Le terme désir désigne, dans l’instruction de Bernard de Montréal, une aberration psychologique de l’ego issue du plan astral qui détourne la conscience de l’impression créative directe de l’esprit et maintient l’homme dans une dynamique de manque et de projection.

Sur le plan opérationnel, le désir se manifeste comme une impulsion émotionnelle liée à l’insécurité de la personnalité et à la nature animale involutive. Il fonctionne comme une forme vibratoire par laquelle l’âme entraîne l’ego dans des scénarios de possession, de quête ou d’auto-affirmation, lui donnant l’illusion du choix alors qu’il cherche à combler un vide intérieur. Cette mécanique installe la conscience dans le temps, nourrit l’attente et génère la souffrance, car l’ego poursuit des objets ou des états qui ne peuvent produire de stabilité réelle.

Dans cette perspective, il est essentiel de distinguer le désir du besoin : le besoin procède d’une nécessité intelligente dictée par l’esprit, alors que le désir appartient à une forme astralisée sans autorité réelle. Le désir dit spirituel relève du même mécanisme, lorsqu’il provient de la vanité ou de l’orgueil de l’ego cherchant à s’approprier la lumière avant que la conscience ne soit prête à la recevoir.

Fonctionnellement, parler de désir revient à identifier une force de traction involutive à neutraliser. Sa dissolution commence lorsque l’ego cesse de s’y identifier, retire sa charge émotionnelle des formes astrales et se réaligne sur la directive sobre de l’esprit, seule capable d’orienter l’action hors de la souffrance et du temps psychologique.