La forme, dans l’instruction supramentale, désigne toute structure manifestée dans l’univers, qu’elle soit matérielle ou invisible, résultant de la condensation de forces cosmiques et de programmations énergétiques dans un cadre d’espace-temps donné. Elle ne se réduit pas à une apparence extérieure, mais constitue une organisation fonctionnelle par laquelle la conscience et l’énergie prennent une configuration déterminée.

Sur le plan opératif, la forme agit comme support d’expérience et de stabilisation des forces qui la traversent. Elle permet aux circuits universels d’exprimer leurs lois dans des structures précises, qu’il s’agisse d’un corps physique, d’un champ éthérique, d’une entité ou d’un système planétaire. La conscience humaine, tant qu’elle demeure astralisée, s’identifie aux formes qu’elle habite ou qu’elle perçoit, ce qui renforce l’attachement et la fixation.

Lorsque le terme est mal compris, la forme est absolutisée comme réalité ultime ou, à l’inverse, dénigrée comme simple illusion, ce qui empêche d’en saisir la fonction cosmique réelle. Dans l’instruction supramentale issue de Bernard de Montréal, elle est reconnue comme une nécessité transitoire de la manifestation, appelée à se transformer à mesure que les forces descendantes réorganisent l’univers.

Ainsi définie, la forme n’est ni un simple décor ni un piège symbolique, mais une infrastructure réelle de l’expérience cosmique, révélant comment l’énergie et la conscience se structurent temporairement dans l’espace-temps avant d’être réajustées par les dynamiques évolutives.