Les Mini Rencontres, tenues entre 1981 et 1983, constituent une phase pivot et intime de l’instruction de Bernard de Montréal. Elles se situent entre ses premières interventions publiques et ses séminaires ultérieurs plus structurés. Ces rencontres ne visaient pas la transmission de connaissances intellectuelles, mais l’activation d’une mémoire vivante par la parole, capable de transformer directement le psychisme de l’auditeur.

Dans ces rencontres, la parole est utilisée comme énergie créatrice et non comme discours explicatif. Les mots ne sont que des véhicules ; la parole est l’esprit en mouvement. Elle ne cherche pas à être comprise par l’intellect, mais à être reçue vibratoirement. Il ne s’agit pas d’un enseignement, mais d’une instruction, c’est-à-dire d’une science de l’énergie destinée à déstructurer les formes mentales anciennes afin de libérer l’intelligence réelle.

La notion de mémoire vivante s’oppose à celle de mémoire morte. La mémoire morte correspond à l’accumulation des expériences passées, des croyances et des réflexions qui maintiennent l’homme dans l’inconscience. La mémoire vivante, ou mémoire vive, est une conscience instantanée reliée directement au plan mental, sans trace émotive ni mémorielle. Les enregistrements des Mini Rencontres agissent comme des transports d’énergie permettant à l’auditeur de se projeter dans le temps de son esprit et de se détacher de la mémoire de la race.

Un phénomène récurrent associé à ces rencontres est la perte de mémoire mécanique. Bernard de Montréal expliquait qu’il neutralisait volontairement le suivi intellectuel de l’ego afin que l’énergie puisse pénétrer directement les centres supérieurs. Cette amnésie temporaire indique un ajustement vibratoire des corps subtils et une déprogrammation progressive des formes anciennes. L’auditeur est ainsi amené à ne plus chercher à l’extérieur, mais à devenir lui-même le lieu de son propre savoir.

La finalité des Mini Rencontres était de préparer un noyau d’individus à l’autonomie mentale et à la centricité. Elles visaient le passage de la personnalité astrale à la personne réelle, capable de soutenir la fusion avec le double. Cette mémoire vivante conduit ultimement à une solitude psychique où l’individu n’a plus besoin d’aucune autorité, d’aucune croyance ni d’aucun support extérieur pour savoir.