La réflexion, ou caractère réflectif de la conscience, définit l’état de l’homme involutif qui perçoit la réalité à travers le miroir déformant de son ego et de sa mémoire. Elle constitue le mécanisme par lequel l’ego s’approprie la pensée et se donne l’illusion d’être l’auteur de son intelligence.

La réflexion est à l’origine de l’illusion du Moi. Elle crée un effet de mirage psychique qui empêche l’individu de voir que son identité n’est qu’une construction transitoire. Depuis des millénaires, l’ego ne reçoit pas l’énergie de l’esprit directement : il vibre par réflexion, filtrant l’intelligence à travers la mémoire et l’émotion. Cette réflexion égoïque agit comme un mur entre l’homme et sa réalité réelle.

Dès que l’intelligence devient réflective, elle cesse d’être continue. L’énergie est forcée de revenir sur elle-même, créant la polarité — vrai et faux, bien et mal. Tant que l’homme réfléchit, il demeure prisonnier de la vérité, qui n’est qu’une illusion psychologique, au lieu d’être dans le réel, qui est vibration absolue. Cette loi de réflexion constitue également le fondement du karma.

La réflexion engendre le temps psychologique. L’homme ne vit pas dans le présent, car il réfléchit constamment à l’événement, créant un différentiel d’énergie entre le passé et le futur. Penser de manière réflective, c’est s’enchaîner à la mémoire de la race et aux cycles de la mort.

Le passage vers l’Homme nouveau exige la disparition de la conscience réflective. L’évolution remplace la pensée réfléchie par le savoir vibratoire ou la communication télépathique. L’ego doit devenir une lentille transparente, non réflective, pour laisser passer la lumière de l’esprit sans la colorer. Dans l’intelligence réelle, il n’y a plus de réflexion : l’homme agit ou parle sans avoir besoin de comprendre psychologiquement.

Le doute est le produit direct de la réflexion face à une vibration que l’ego ne peut intégrer. Réfléchir sur soi ou sur ses pensées entraîne une perte constante d’énergie, maintenant le mental dans une boucle fermée. C’est en ce sens que Bernard de Montréal affirme que penser est une forme d’abrutissement, car la réflexion sert avant tout à éviter le contact direct avec le savoir.