Bernard de Montréal aborde la question des trinités en les replaçant dans une compréhension évolutive de la conscience humaine. Il explique que l’intelligence, l’amour et la volonté sont, en essence, des principes neutres. Dans l’état actuel de l’humanité, ces principes sont vécus à travers des polarités émotionnelles positives et négatives qui appartiennent encore au cycle de l’involution.

Il précise que ces charges émotionnelles, qu’elles soient perçues comme élevées ou destructrices, ne relèvent pas de l’évolution réelle, mais d’un fonctionnement encore dualisé de la conscience. Tant que l’homme associe intelligence, amour ou volonté à des états affectifs, il demeure prisonnier d’erreurs psychologiques et d’interprétations subjectives.

Bernard annonce qu’à l’avenir, l’homme évolutif fera partie de ce qu’il nomme la troisième trinité, un état de conscience où intelligence, amour et volonté seront vécus dans une neutralité totale. Cette neutralité n’est ni froide ni indifférente : elle constitue une condition essentielle pour devenir un canal d’énergie pure, sans distorsion émotionnelle ou mentale.

Il aborde également la figure de Lucifer, en précisant que le problème fondamental ne réside pas dans cette intelligence en elle-même, mais dans l’ignorance humaine qui projette le bien et le mal à travers une conscience duale. La neutralité permet précisément de dépasser ces projections et de dissoudre les oppositions artificielles entre le bien et le mal.

Selon Bernard de Montréal, l’évolution humaine implique donc un apprentissage profond de la neutralité. Ce passage permet à l’homme de sortir des conflits intérieurs, de transcender les dualités et d’accéder à une intelligence supérieure, stable et impersonnelle, affranchie des illusions morales et émotionnelles.

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