Bernard de Montréal aborde la relation de l’homme avec ce qu’il nomme l’invisible en remettant en question sa définition même. Selon l’instruction, l’invisible n’existe pas en soi : il correspond aux limites perceptives de l’homme, encore conditionné par des outils sensoriels et psychologiques insuffisants pour saisir la réalité dans sa globalité.

Il critique la vision duale du bien et du mal, issue de la peur et de l’émotivité, qui maintient la conscience dans une lecture fragmentée de l’existence. Pour accéder à une conscience nouvelle, l’homme doit dépasser les réactions émotionnelles et les interprétations morales qui déforment sa perception du réel.

L’instruction souligne la nécessité pour l’homme de se libérer des influences dites spirituelles et des formes imposées par l’esprit lorsqu’elles ne sont pas intégrées consciemment. Tant que l’homme se soumet à ces formes, il demeure séparé d’une réalité plus profonde et universelle, vécue dans la neutralité et la lucidité.

Bernard insiste sur le rôle central de l’âme et de la centricité dans la manipulation consciente de l’énergie universelle. C’est par cette centricité que l’homme peut devenir un fils de la lumière, non par adhésion à une croyance, mais par intégration vibratoire de sa propre réalité.

Il met enfin en garde contre toute soumission à l’esprit. L’évolution ne passe pas par l’obéissance intérieure, mais par une harmonie vibratoire consciente avec son propre esprit. Cette relation juste permet à l’homme de s’affranchir des peurs, de dissoudre les illusions et d’évoluer vers une conscience stable, autonome et universelle.

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