Bernard de Montréal affirme avec radicalité que la lumière est anti ego. L’instruction précise que lorsque l’esprit atteint une intensité suffisante, il cesse de reconnaître l’ego comme centre de référence. L’ego n’est alors plus une entité autonome, mais une structure dominée par l’âme et traversée par l’esprit.
Bernard explique que l’ego, une fois pénétré par l’esprit, n’est plus seul face à l’expérience. Cette pénétration met fin à l’isolement psychologique et prépare l’homme à affronter toutes les épreuves sans se réfugier dans la fuite, la croyance ou la compensation émotionnelle. L’ego cesse de se défendre et devient fonctionnel.
L’instruction souligne que le bonheur tel que recherché par l’ego est une illusion. Il repose sur la sécurité, la satisfaction des besoins et l’évitement de la souffrance. Le bonheur réel ne se situe pas à ce niveau. Il relève de l’esprit, au-delà des attachements matériels, affectifs ou psychologiques.
Bernard insiste sur un principe fondamental : pour gagner, l’homme doit perdre. Cette perte concerne les repères, les sécurités, les identifications et les illusions de contrôle. Cette transition est vécue comme effrayante par l’ego, car elle implique un abandon de ce qui lui donnait une impression d’existence et de valeur.
Il évoque le passage de l’esprit dans l’ego comme un processus solaire exigeant, que peu d’hommes pourront soutenir jusqu’au bout. Ce passage ne relève ni d’un idéal ni d’une quête, mais d’une transformation irréversible qui met fin à la domination des anciennes structures de conscience.
Bernard critique les institutions religieuses et les croyances traditionnelles, qui maintiennent l’homme dans la soumission et l’illusion d’un salut extérieur. L’instruction appelle à dépasser ces formes pour accéder à une conscience réelle, dégagée de toute médiation.
Il conclut en rappelant que l’homme doit se libérer de l’illusion de l’ego et se centrer sur son esprit pour évoluer réellement. L’esprit est décrit comme puissant et indestructible. Ceux qui vivent dans l’esprit ne sont plus atteignables par le mal, car ils ne sont plus gouvernés par la peur, le désir ou la croyance.
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