Bernard de Montréal affirme que l’état fondamental de l’homme en évolution repose sur une exigence absolue : être conscient de sa propre conscience. Cette conscience n’est ni partielle ni idéalisée ; elle inclut la lucidité sur soi-même, sur les autres et sur les structures qui conditionnent la vie moderne, sans complaisance ni fuite.
Bernard de Montréal aborde la souffrance professionnelle comme un révélateur de l’inconscience collective. Il critique notamment le système éducatif et les conditions imposées aux enseignants, soulignant que leur fatigue et leur découragement proviennent moins du travail en lui-même que du manque de reconnaissance, de soutien réel et de cohérence institutionnelle. Lorsque la conscience est niée dans les structures, ceux qui y œuvrent en paient le prix énergétique.
Il élargit cette observation à l’ensemble des métiers et des fonctions sociales. Les difficultés rencontrées dans le travail ne sont pas uniquement matérielles ou organisationnelles ; elles reflètent un déséquilibre entre la conscience individuelle et des systèmes qui fonctionnent sans intelligence réelle. Bernard insiste sur la nécessité pour chacun de développer une autonomie intérieure afin de ne plus être broyé par des cadres qui ignorent la dimension consciente de l’être humain.
Être absolument conscient de sa conscience implique une acceptation totale de soi, sans justification ni culpabilité. Bernard de Montréal précise que cette acceptation n’est pas une complaisance émotionnelle, mais une lucidité active. L’homme conscient cesse de se juger selon des normes extérieures et commence à se reconnaître tel qu’il est, dans ses forces comme dans ses limites, sans se fragmenter.
Il explique que la conscience véritable inclut également la conscience des autres, non sur un plan moral ou affectif, mais sur un plan de compréhension réelle. Voir les autres tels qu’ils sont, sans projection ni illusion, permet de ne plus entrer en conflit inutilement avec l’environnement humain. Cette clarté relationnelle découle directement d’une conscience stabilisée.
Bernard de Montréal aborde aussi des notions métaphysiques telles que la loi de Saint-Pierre, la réincarnation et l’évolution de l’ego, non pour nourrir des croyances, mais pour montrer comment l’homme se maintient prisonnier de concepts lorsqu’il n’est pas suffisamment conscient. Tant que l’ego adhère à des idées sans intelligence vécue, il demeure vulnérable aux illusions et aux récupérations astrales.
Il encourage l’individu à se libérer de ces illusions, qu’elles soient sociales, philosophiques ou métaphysiques, afin de vivre une existence plus authentique. Cette libération ne passe pas par le rejet du monde, mais par une présence consciente totale à ce qui est, ici et maintenant.
Bernard de Montréal rappelle enfin que la conscience absolue n’est pas un état mystique ou exceptionnel. Elle est une discipline intérieure constante, une vigilance de chaque instant qui permet à l’homme de traverser la vie moderne sans se perdre, sans se trahir et sans aliéner son intelligence.
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