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Exclusivement traduit de l’œuvre intégrale de  Bernard de Montréal.

Ces livrets visent à fixer l’instruction dans la matière comme mémoire opérative vivante, afin d’en préserver l’intégrité et d’en soutenir la transmission à ceux dont la conscience est prête à l’accueillir. Cette instruction n’est pas une doctrine, mais une science mentale universelle orientée vers la libération de l’homme et l’évolution irréversible de sa conscience.

BDM: « Et si je dis, aujourd’hui, parce que j’avance toujours, ce que je dis aujourd’hui, je le déferai demain. Ce que je dirai demain, je le déferai après demain, de sorte qu’un jour viendra où j’aurai défait tout ce que j’aurai construit pour le bénéfice de l’évolution de l’homme et pour la construction de la grande pyramide d’énergie qui doit exister sur la Terre. Ce n’est pas parce que ce que je dis aujourd’hui, que je le déferai demain, que ce que je dis aujourd’hui n’est pas cela. Mais comme ce que je dis aujourd’hui fait partie de l’intelligence pour vous, demain JE DEVRAI LE DÉFAIRE POUR QUE, CE QUE J’AI DIT AUJOURD’HUI, NE SOIT PLUS QU’ÉNERGIE POUR VOUS.

Et lorsque j’aurai fait ça, de toutes les façons possibles et imaginables, faisant partie de l’infinité de l’intelligence, il ne vous restera plus, en tant qu’être humain, qu’une chose à faire, C’EST DE VIVRE VOTRE VIE, EN DEHORS DE TOUTES LES AMBITIONS SPIRITUELLES, MÉDIUMNIQUES, OCCULTES, ESOTERIQUES, PHILOSOPHIQUES, PSYCHOLOGIQUES, LA VIE DEVIENDRA A CE MOMENT-LÀ RÉELLE ET FACILE ».

PRÉAMBULE

L’une des critiques les plus fréquentes adressées à la parole de Bernard de Montréal concerne l’impression qu’il se contredit. Selon certains auditeurs, ses affirmations changeraient d’une conférence à l’autre, ou présenteraient des positions opposées sur un même sujet.

Pourtant, Bernard de Montréal a toujours rejeté catégoriquement cette accusation. Il affirme que la contradiction n’existe pas dans sa parole, mais uniquement dans la manière dont l’auditeur la reçoit. Selon lui, ce que l’homme perçoit comme contradiction est en réalité le résultat de la structure mentale et émotive de l’ego, incapable de saisir la vibration réelle de l’instruction.

Ainsi, ce qui apparaît comme incohérence au niveau intellectuel devient, dans la perspective de l’esprit, un mouvement cohérent d’intelligence qui agit sur la conscience de l’individu afin de briser ses formes mentales.

LE DÉMENTI CATÉGORIQUE DE LA CONTRADICTION

Bernard de Montréal a répondu directement à cette accusation dans plusieurs mini-rencontres. Sa position est sans ambiguïté : il affirme qu’il ne peut pas se contredire, car sa parole n’est pas issue de la réflexion intellectuelle mais d’une connexion directe avec l’esprit.

Il déclare :

« Je me contredis jamais, c’est toi qui pense que je me contredis, parce que tu ne comprends pas ce que je veux dire ! T’essayes de comprendre ce que je veux dire. Tu ne comprends pas ce que tu es, toi. Quand tu comprendras ce que tu es au niveau émotif et mental, tu verras que je ne me contredis pas. C’est bien simple, ce que je dis, c’est consistant. Un gars comme moi ne peut pas se contredire, c’est impossible. »

Cette affirmation repose sur un principe fondamental de son instruction : la parole issue de l’esprit est cohérente par nature, car elle ne provient pas du raisonnement linéaire de l’intellect mais d’une intelligence globale qui dépasse la logique ordinaire.

1. La contradiction n’existe pas dans l’esprit

Ces citations posent le principe fondamental : la contradiction est un produit de l’intellect.

Citations clés

« Il n’y a jamais de contradiction dans l’esprit, car l’esprit est universel, l’esprit est uni de par sa nature même, tandis que l’intellect est forcé, de par son comportement, à diviser, à comparer, à établir des catégories. »

« Ne cherche pas la contradiction dans l’esprit, mais cherche la contradiction dans ton intelligence. Cherche la faille dans ton intelligence, qui est à la base de la contradiction. »

Ici, BDM renverse complètement la logique habituelle :
la contradiction ne révèle pas une incohérence dans la parole, mais une limite dans l’intelligence qui la reçoit.

2. La contradiction apparente dans sa parole

Ces citations répondent directement à la critique qui lui est adressée.

« Je ne me contredis jamais, c’est toi qui penses que je me contredis, parce que tu ne comprends pas ce que je veux dire ! […] Un gars comme moi ne peut pas se contredire, c’est impossible. »

Cette affirmation peut paraître radicale, mais elle repose sur l’idée que sa parole ne provient pas d’un raisonnement mental, mais d’une connexion directe avec l’esprit, qui fonctionne de manière synthétique.

3. La contradiction comme outil pédagogique

Ici apparaît l’un des aspects les plus intéressants de son instruction :
la contradiction peut être volontairement utilisée.

« Je suis obligé de créer des contradictions pour vous faire comprendre des opposés […] pour que vous compreniez la synthèse de tout ce qui doit être compris. »

Autrement dit, certaines contradictions apparentes servent à :

• casser les notions
• faire éclater les structures mentales
• amener l’individu vers une compréhension synthétique

4. L’esprit de contradiction de l’ego

Bernard de Montréal distingue aussi un phénomène psychologique très différent : l’esprit de contradiction de l’ego.

« L’ego qui vit d’un esprit de contradiction se coupe de l’homme […] il s’appauvrit, il s’aliène. »

« Il y a de l’orgueil dans l’esprit de contradiction, il y a de la vanité. […] C’est l’immaturité dans le mental qui crée cet esprit. »

Ici, la contradiction n’est plus un outil d’évolution, mais un mécanisme de défense de la personnalité.

5. La résolution de la contradiction

Finalement, la contradiction devient un outil de compréhension lorsqu’elle est dépassée.

« Aussitôt que tu neutralises une polarité, que tu neutralises une contradiction, tu entres dans l’intelligence de cette contradiction-là. »

Cela signifie que l’intelligence réelle n’est ni dans un pôle ni dans l’autre, mais dans la synthèse qui neutralise les oppositions.

6. L’intelligence nouvelle au-delà de la contradiction

La dernière citation ouvre sur la perspective évolutive.

« L’homme nouveau jouira d’une intelligence légère, limpide, qui est synthétique, qui est au-dessus de la contradiction. »

Dans cette intelligence, les oppositions cessent d’être conflictuelles. Elles deviennent simplement des aspects complémentaires d’une réalité plus vaste.

LA CONTRADICTION COMME OUTIL VIBRATOIRE

Bernard de Montréal explique également que certaines contradictions apparentes peuvent être volontairement créées.

Selon lui, ces contradictions servent à briser les structures mentales figées de l’auditeur.

Il affirme :

« Souvent je vais en créer une contradiction pour créer une vibration. Si un jour quelque part, plus tard, je vais la reboucler la contradiction. »

Et il précise la fonction de cette méthode :

« C’est quoi que tu es créé des contradictions ? Pour vous amener à détruire les notions.
Pour vous amener à rentrer dans votre intelligence. »

Dans cette perspective, la contradiction apparente devient un outil pédagogique. Elle agit comme un choc vibratoire qui force l’individu à dépasser ses concepts mémoriels et à accéder à une compréhension plus profonde.

L’ORIGINE RÉELLE DE LA CONTRADICTION

Pour Bernard de Montréal, la contradiction ne réside pas dans l’esprit lui-même, mais dans la structure de l’intelligence humaine.

Il explique que l’esprit est par nature unifié, alors que l’intellect fonctionne par division et comparaison.

« Il n’y a jamais de contradiction dans l’esprit, car l’esprit est universel, l’esprit est uni de par sa nature même, tandis que l’intellect est forcé, de par son comportement, à diviser, à comparer.»

Ainsi, lorsque l’auditeur analyse la parole uniquement avec son intellect, il crée lui-même les contradictions qu’il croit percevoir.

Bernard de Montréal va même plus loin :

« Ne cherche pas la contradiction dans l’esprit, mais cherche la contradiction dans ton intelligence. Cherche la faille dans ton intelligence, qui est à la base de la contradiction. Ce n’est pas l’esprit qui fausse la réalité, mais l’intelligence humaine qui est incapable de la recevoir. »

LES CONTRADICTIONS APPARENTES DANS L’EXPÉRIENCE ASTRALE

Certaines critiques proviennent d’exemples précis tirés de son instruction.

Par exemple, Bernard de Montréal affirme d’un côté que le rêve est une manipulation de l’astral, et d’un autre côté que certains cauchemars peuvent être bénéfiques pour l’évolution de l’individu.

Pour un esprit attaché à une logique binaire, ces deux affirmations semblent incompatibles.

En réalité, elles décrivent des niveaux différents d’un même phénomène.

Le rêve ordinaire peut effectivement servir de mécanisme de manipulation ou de recyclage psychique. Cependant, certaines expériences oniriques intenses peuvent également jouer un rôle de nettoyage psychologique ou de confrontation avec des forces astrales, ce qui peut contribuer à la prise de conscience de l’individu.

Ainsi, ce qui paraît contradictoire au niveau de la forme devient cohérent lorsqu’on comprend la multiplicité des plans de l’expérience humaine.

LA PAROLE COMME CERCLE DE 360 DEGRÉS

Bernard de Montréal explique souvent que son instruction fonctionne comme un cercle.

Chaque idée exprimée représente un point dans un ensemble plus vaste qui finit par se refermer sur lui-même.

Ce qui semble contradictoire à un moment donné peut être éclairé plusieurs années plus tard par une autre explication.

Dans cette perspective, la compréhension réelle de son instruction ne peut pas se faire par l’analyse isolée de certaines phrases, mais par la perception globale de l’ensemble.

C’est pourquoi il affirme que sa parole forme un cercle de 360 degrés, où toutes les affirmations finissent par se rejoindre dans une cohérence vibratoire qui dépasse la logique cartésienne de l’ego.

POUR FINIR

La contradiction apparente dans l’instruction de Bernard de Montréal ne provient pas de l’esprit, mais de trois facteurs fondamentaux :

• la structure de l’intellect humain, qui divise et compare
  • les mécanismes psychologiques de l’ego
  • et le processus pédagogique utilisé pour briser les formes mentales

Ainsi, la contradiction attribuée à Bernard de Montréal ne relève pas d’une incohérence de sa parole, mais d’un décalage entre la nature vibratoire de l’instruction et la manière dont l’intellect humain tente de la comprendre.

Pour lui, la parole issue de l’esprit ne se développe pas selon les règles de la logique argumentative classique. Elle agit plutôt comme une dynamique de transformation qui vise à briser les structures mentales et à éveiller l’intelligence réelle de l’individu.

Dans cette perspective, ce que l’auditeur perçoit comme contradiction devient en réalité un outil d’évolution.

La compréhension de cette dimension ne dépend donc pas uniquement de l’analyse intellectuelle des paroles, mais de la transformation intérieure de celui qui les reçoit.

Synthèse EDS — Edwige
Texte original publié sur
Bernard de Montréal — Énergie du Savoir