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Conférence du 23 août 1981
BdM : Je voudrais attaquer le problème, le problème du phénomène d’identité chez l’homme. Je veux parler, je veux parler d’une façon plutôt calme pour essayer de développer ce phénomène là d’une façon suffisamment profonde, simple pour que les gens puissent le comprendre selon les variétés de leurs personnalités. Le phénomène d’identité existe pour tous les hommes de la terre. C’est un phénomène d’involution c’est un phénomène qui empêche l’homme d’être heureux, c’est un phénomène qui empêche l’homme d’être bien dans sa peau, c’est un phénomène qui sépare l’homme de lui-même.
C’est un phénomène qui provient du fait que l’homme vie en société et que, il ne vit pas dans son intelligence, autrement dit dans l’intelligence créative, mais vie dans une couche d’intelligence qui résulte de l’infection permanente, due au fait que les hommes sont inconscients et projette sur d’autres hommes avec bonne ou mauvaise volonté, des idées qui ne sont pas réelles mais qui sont les leurs, des idées qui sont fondées sur leurs systèmes sensoriels.
Le problème d’identité dans le fond c’est un problème de sensorialité, c’est un problème d’astralité chez l’homme, c’est un problème qui résulte du fait que l’homme puise dans le monde matériel des facteurs de reconnaissance qui devienne pour lui avec le temps des facteurs de vérité, et ces facteurs de vérité-là ne seront jamais totalement complets, parce que la vérité est toujours incomplète et les hommes fondent leurs perceptions d’eux-mêmes sur ces facteurs-là, et s’empêche de vivre leur vie autrement.
Selon le mode de société, selon la structure sociale, selon que la société est simple, agraire ou très technique comme la nôtre, le problème d’identité varie dans la socialité tribale, dans la société agraire, le problème d’identité est résolu par une conscience collective qu’on retrouve dans les tributs par exemple.
Mais dans la société complexe, moderne, ou la technologie et les structures sociales imposent sur l’individu un poids constant un poids permanant, où l’individu est forcé de dominer sa nature psychologique en lui imposant un statut social quelconque, il se développe une gamme de diversification entre tous les hommes qui fait que celui qui est trop bas de l’échelle souffre de celui qui est un petit peu plus haut que lui, celui qui est un petit peu plus haut que lui souffre de celui qui est un petit peu plus haut que lui, de sorte que le problème d’identité demeure chez l’homme à tous les niveaux de l’échelle sociale, qu’il soit pauvre, qu’il soir riche, qu’il est le pouvoir politique ou le pouvoir financier. Celui qui est très riche voudra être plus riche que l’autre qui est riche son voisin, celui qui a le pouvoir politique voudra avoir autant de pouvoir que l’autre ainsi de suite.
Sur le plan de l’homme, sur le plan simple de la vie de tous les jours, le problème d’identité existe et il mine la réalité psychologique de l’individu et force l’individu constamment à astraliser, c’est-à-dire à émotiver sa relation avec les hommes en se servant d’un mécanisme qui est très, très mauvais, le mécanisme de comparaison. J’ai déjà expliqué que c’est très mauvais pour un homme de se comparer à un autre homme. Parce que lorsqu’un homme se compare à un autre homme, il s’imagine que l’autre homme a plus que lui et lorsqu’un homme s’imagine qu’un autre homme a plus que lui, automatiquement il dévalorise ce qu’il possède et il ne peut pas faire croitre ce qu’il possède, même si ce qu’il possède est en quantité minime comparer avec ce qu’il pense de l’autre.
Le problème d’identité qui est un problème universel, qui fait partie de la jeunesse de l’humanité va s’éclipser lorsque l’humanité va entrer dans la phase de maturité, parce que l’humanité lorsqu’elle entrera dans la phase de maturité se servira de son intelligence, l’homme se servira de son intelligence réelle, l’homme sera dans son intelligence réelle autrement dit dans l’intelligence créative, dans l’intelligence réelle, l’intelligence cosmique appelez-ça comme vous-voulez. Et l’homme au lieu d’interpréter la nature de sa personnalité selon un mode de perception purement sensoriel n’interprétera pas sa personnalité ou la nature de sa personnalité, mais la vivra et en la vivant automatiquement ouvrira les valves en lui qui permettront qu’avec le temps que sa personnalité vienne au service de l’esprit au lieu d’être au service de l’ego.
Lorsque la personnalité de l’homme est au service de l’esprit, à ce moment-là l’homme n’a plus besoin de s’inquiéter de la valeur de sa personnalité, parce que à ce moment-là l’homme est limité par la grandeur de l’esprit et lorsque l’homme est limité par la grandeur de l’esprit il y va de soi que son intelligence est illimitée en soi mais limité en fonction, c’est-à-dire limité en détermination sur le plan matériel, limité en détermination en ce qui concerne sa capacité d’être créatif. Tandis que l’homme qui est inconscient qui vit au niveau du phénomène de l’identité, qui souffre de l’identité veux toujours dominer pas son intelligence veux toujours que l’intelligence soit à la hauteur de ce qu’il croit pouvoir ou devoir être.
Mais il ne réalise pas que l’identité qu’il possède dont l’intelligence est une manifestation qui fait partie de son ignorance, fait partie déjà du manque de communication entre le mental inférieur et le mental supérieur, fait partie du manque de connexion entre l’homme planétaire et l’homme cosmique, qui fait partie de l’absence d’un canal. Lorsque l’homme vit le canal, lorsque que l’homme est canal, lorsque l’ego est canal, l’intelligence descend et elle arrose où elle veut le terrain de l’expérience de cet homme-là, et à ce moment-là, l’homme n’a pas de problème d’identité.
Le problème d’identité est faussement interprété surtout dans notre société moderne, par le fait que dans notre société moderne, le problème d’identité est inversement propositionnel à leur relation probable qui existe entre un homme et un autre homme. Ce que je veux dire c’est que lorsque qu’un homme rencontre un autre homme, selon les formes qu’il perçoit de cet homme-là, un homme par exemple qui a de l’argent, ou qui a une belle maison, ou un homme qui a une belle femme, ou un homme qui un beau job (travail).
Un homme qui rencontre un autre homme à cause de ses sens, va automatiquement projeter sur le mur de son être, une valeur inscrite au nom de cet homme-là, mais une valeur qui n’est pas réelle. Une valeur dont lui ne reconnaît pas réellement, mais une valeur dont lui s’approprie pour mesurer l’état d’être de cet homme-là, afin de s’assurer un point de référence en relation avec lui. C’est pour ça souvent on va voir des gens qui par exemple dans les banlieues où il y a une certaine richesse comme la ville mont royal, les gens va aller vivre à ville mont royal, parce que à ville mont royal les gens qui vivent-là, sont des gens bien, des gens riches, pas nécessairement des gens bien, mais des gens riches. Alors si y a des gens riches qui vivent autour de soi, mais effectivement nous, nous avons la chance d’être interpréter socialement comme étant riche.
Alors le problème d’identité quand même demeurer chez ces individus-là, même beaucoup plus souvent que l’on puisse se l’imaginer. Tant qu’un homme n’a pas réalisé que le regard qu’il a pour lui-même, est un regard qui est faussé par l’émotivité qui résulte de sa comparaison avec les autres hommes, il ne peut pas être heureux avec lui-même, quel que soit le remède qu’il prend pour être heureux. Parce que le problème d’identité n’existe pas seulement sur le plan matériel, le problème d’identité existe aussi sur le plan spirituel. Il y a des gens qui se pensent plus spirituels que les autres, qui se pensent plus évoluer que les autres, ou qui veulent évoluer plus que les autres, il y a toujours des saints qui sont plus saint que les autres. Et ça aussi, ça fait partie du phénomène d’identité et tout ceci le phénomène d’identité est toujours rattaché à la conscience astrale de l’homme.
Moi je défini la conscience astrale de l’homme comme cette partie de l’homme qui fait de lui un être à la fois animal et à la fois menteur, parce que, il a besoin de la partie animal pour engendrer sur le plan matériel suffisamment de vibrations pour le tenir dans la matière, ce qui est le but du corps astral, et à la fois menteur pour lui permettre de suivre la courbe de l’involution. Si l’homme n’était pas à la fois menteur et à la fois animal, il ne pourrait pas être sur le plan matériel. Alors il doit être à la fois menteur et animal pour pouvoir être sur le plan matériel et aussi pour suivre la courbe de l’involution qui nécessite que le corps astral se développe et qui nécessite aussi que le corps mental inférieur se développe par le biais du corps astral qui sert de télescope sur la matière pour donner aux sens une valeur de la matérialité, c’est par le corps astral que l’on sent.
Mais lorsque l’homme se conscientise et qu’il commence à transmuter le corps astral pour construire un corps nouveau le corps mental supérieur à ce moment-là le phénomène d’identité commence à disparaître, parce que les valeurs qu’il se donnait auparavant par le biais de son corps astral, commence à diminuer. C’est-à-dire qu’il ne peut plus être intéressé à la vie de la même façon qu’il était avant, parce que astralement il change. Alors astralement il change sur le plan matériel et aussi astralement il change sur le plan spirituel. Autant la matière est une drogue pour l’ego, autant la spiritualité est une drogue pour l’esprit.
Et le phénomène d’identité existe dans les deux cas. Et c’est lorsque l’homme se conscientise suffisamment et qu’il commence à fonctionner au niveau du corps mental supérieur, qu’il s’aperçoit que dans le corps mental supérieur il y a simplement un centre de perception, et ce centre de perception c’est l’intelligence universelle dans l’homme, qui devient de plus en plus précise au fur et à mesure que ce corps-là se développe et au fur et à mesure qu’elle devienne précise, quelle se précise cette intelligence, automatiquement le phénomène d’identité c’est-à-dire le phénomène de coloration de l’ego se transforme de sorte qu’éventuellement l’homme ne sent plus le problème d’identité parce que, il n’a plus à s’identifié.
Le problème d’identité fait partie du fait du mécanisme qu’on a besoin de s’identifier aux autres ou à la société, mais prenons pour le moment les autres pour se donner une valeur. Si vous prenez deux billes, il faut que vous ayez un point de référence pour savoir où chaque bille se trouve par rapport à elle-même. Alors vous mettez un bâton, et vous avez une bille et la bille est à telle distance de l’autre à cause du bâton. Mais si les deux billes sont en relations les unes aux autres, sans qu’il y ait un troisième point, à ce moment-là les billes vont chercher a, ne pourront pas s’identifier, ne pourront pas se trouver une valeur et le poteau dans la société c’est la valeur sociale, grimpante et les billes sont les deux individus.
Et la valeur sociale grimpante, c’est la valeur historique la valeur contemporaine que donne, qui institue la société et qui devient le point de référence pour tous les egos, autrement dit pour toutes les billes. S’il n’avait pas de société à ce moment-là les deux billes, ne chercherait pas à se comparer parce que, il n’aurait pas de point de référence universel. Mais l’homme vit dans une société, il ne peut pas ne pas vivre dans une société et l’homme pense, et l’homme a des émotions et automatiquement à cause du fait qu’il pense, à cause du fait qu’il pense qu’il pense, et à cause du fais qu’il a des émotions, il est forcé de se trouver un point de référence, un poteau et ce point de référence lui est gratuitement fourni par la société.
Et lorsqu’il a ce point de référence, il est automatiquement forcé de voir sa relation avec l’autre bille dans une autre lumière, c’est-à-dire dans une lumière comparative et c’est-là que fait l’homme l’erreur, mais pourquoi il fait l’erreur, parce que justement il n’est pas dans son intelligence. Si l’homme était dans son intelligence et qu’il n’avait pas besoin de penser pour se savoir, s’il n’avait pas besoin de se penser pour savoir l’autre, s’il n’aurait pas besoin de penser pour savoir simplement, il n’aurait pas à faire cette recherche ce point de référence, et il se suffirait à lui-même, parce qu’il saurait que l’intelligence est infinie et elle se manifeste en lui selon sa capacité de l’absorber et il vivrait de cette intelligence. Autrement dit, un verre d’eau qui est plein, est aussi plein qu’un verre d’eau qui est plus petit. Et l’homme doit réaliser ceci, c’est que si son verre d’eau est plein et que l’autre verre d’eau est plus grand, ils sont tous les deux pleins.
Mais dans la société humaine au niveau de l’identité ce n’est pas comme ça que ça marche, ce n’est pas comme ça que ça marche, ce type va dire lui c’est un gros verre d’eau, moi je suis un petit verre d’eau, puis il s’imagine que le gros verre d’eau contient plus de potentiel que le petit verre d’eau puis ce n’est pas vrai. Parce que le potentiel du verre d’eau c’est être plein et le potentiel du petit verre d’eau c’est être plein. Delà vient le problème d’identité. Et le problème de l’identité c’est une maladie et ça va très, très loin le problème d’identité et ça peut devenir une crise de folie, ça peut être une dégringolade au niveau du corps astral, ça peut mener à la folie, ça peut mener à st jean du bon dieu (c’est la bâtisse où sont les gens dans la folie st jean de dieu) autrement dit ça retarde l’évolution de l’homme.
Je veux, le problème d’identité sur le plan matériel, on le connaît suffisamment, dans ce sens qu’ont là tous vécus. Mais le problème d’identité sur le plan spirituel n’a pas été attaqué encore. Personne n’a osé encore de parler de spiritualité, parce que la spiritualité s’appartient au bon dieu, tu ne peux pas attaquer ce qui appartient au bon dieu, tu attaques seulement ce qui appartient aux hommes. Alors à un certain moment il faut que le bon dieu tombe sur la terre, le bon dieu est là, là, alors on va l’attaquer.
Le problème de spiritualité, parce qu’il faut qu’il soit attaqué le problème de spiritualité, autrement dit, il faut que l’intelligence descende sur le plan matériel et éclabousse. Dans le domaine de l’identité spirituelle, un homme a deux choix, soit qu’il évolue spirituellement pour être grand spirituellement, ou il évolue spirituellement pour en sortir. Un homme qui évolue spirituellement pour être grand spirituellement, ne sortira jamais de sa spiritualité et souffrira toujours de l’identité spirituelle, parce que l’identité spirituelle sur le plan spirituel est la même que sur le plan matériel. Elle est infinie tant que l’on n’a pas compris l’illusion de l’identité spirituel.
Un homme qui réussit de sortir de l’identité spirituelle, à ce moment-là entre dans l’intelligence dans son intelligence, l’intelligence universelle, et à ce moment-là peut facilement côtoyer tous les hommes sans qu’il y ait entre lui et les hommes de valeur corporative, de sorte que les hommes qu’ils côtoient deviennent automatiquement ses amis, pas ses frères faîtes attention c’est dangereux frère. Parce qu’aussitôt qu’un homme devient ton frère, vous êtes lié à lui spirituellement. Puis ça va loin l’affaire des frères, tout le monde veuillent être frère, frère en Jésus-Christ, frère en ci, frère en ça. Quand l’homme sera frère, il n’aura pas besoin de s’appeler frère. Mais tant que l’homme a besoin de s’appeler frère, faite attention, il a une dette à payer puis c’est la spiritualité
Et dans le monde où l’on vit, dans le monde où il a de plus en plus de spiritualité, il y a de plus en plus tendance à devenir des frères. Les boulonneurs noirs c’est des frères, les francs -maçon c’est des frères, les sociétés secrètes c’est des frères. Les sociétés ésotériques secrètes c’est des frères, mais quel fraternité, fraternité entre eux autres, mais ce n’est pas une fraternité universelle, fraternité du moment que tu appartiens à mon clan, là on est des frères, mais si tu appartiens au plan de l’autres, ont est pas des frères.
Pourquoi ?
Parce que, on ne vit pas la même spiritualité. Puis effectivement les hommes ne peuvent pas vivre la même spiritualité, parce qu’il y a autant de différences de spiritualité, qu’il y a de différents statuts sociaux, les roses croix c’est de la spiritualité, les francs-maçons c’est une autre spiritualité, il y a d’autres spiritualité dans le monde, il y en a des milliers, des milliers de sortes de spiritualité. Alors si tu appartiens à la même spiritualité ça marche, si tu n’appartiens pas débarque. Tu étais frère quand ça marchait, maintenant que tu es débarqué tu n’es plus frère. Dans le mot frère, il y a beaucoup de frères.
Mais quand on commence à être intelligent, qu’on commence à comprendre l’illusion de la spiritualité, à ce moment-là on s’aperçoit que les hommes sont nos amis, un peu comme les animaux sont nos amis, on n’est pas gêné de dire que le chien c’est l’ami de l’homme, il est suffisamment intelligent pour aller chercher ton journal à la porte, c’est la même chose au niveau des hommes. Quand les hommes seront conscients, ils s’apercevront qu’il y a beaucoup d’homme sur la terre qui sont de leurs famille.
Puis le temps est venu pour détruire la fondation psychologique spirituelle du mot frère. Parce que le mot frère implique automatiquement une clandestinité dans une idée, dans une idéologie spirituelle qui fait notre affaire au niveau de notre personnalité. Le mot frère divise les hommes, ce n’est pas son but remarquer bien, au contraire, son but c’est de les unifier. Mais si vous regardez le cours de l’histoire vous verrez que là où le mot frère a été mentionné, il a créé une séparation avec les autres hommes.
Moi si je suis noir puis un autre noir on est des brothers (frère) mais si tu es blanc, nu out my brother (je sors mon frère) c’est le même phénomène, au club stars c’est la même chose on est tous des frères, mais essaye de rentrer là tu vas voir que c’est tuff (difficile). Alors le mot frère contient une ambivalence psychologique, il contient une astralité spirituelle très puissante, d’ailleurs qui est une des, qui est un des grands paramètres de l’évolution spirituelle, du spiritualisme, ésotérique, spiritualisme, exotérique et du spiritualisme occulte. Et si vous faîtes l’exploration de ce phénomène du mot frère, parce qu’on emploi des mots, mais on ne sait pas ce que ça veut dire, on n’en connaît pas la limitation, comme le bon dieu, on ne connaît pas la limitation.
On ne connaît pas les mots, on ne connaît pas les lois des mots, on ne connaît pas l’astral dans les mots, on ne voit pas la vibration émotive dans les mots, et comme on ne voit pas la vibration émotive dans les mots. On se sert des mots pour engendrer des mouvements dans le monde qui servent au niveau collectif mais qui sur le plan individuel ne servent plus, parce que l’homme n’a pas besoin de frères pour vivre sur la terre, il a besoin d’êtres qui sont dans la même intelligence que lui, autrement dit des amis, autrement dit, des êtres qui ne peuvent pas être dominés par la forme émotive spirituelle du mot frère.
Si il y en a un parmi vous qui vient me voir un jour et puis qui me dit on est des frères, vous êtes mieux être bien sûr de votre affaire, vous êtes mieux être bien sûr de votre affaire. Parce que si vous venez me voir et que vous me dite Bernard on est des frères, je vais vous mettre sur le spot, si vous me dites on est des chums (amis) ah là c’est parfait, ça marche, c’est plus facile. Quand on sera dans l’éther on sera des frères, là ça sera une autre dimension dans l’éther, là c’est une autre paire de manches. Tu n’as pas de choix tu es obligé d’être un frère parce que tu es seul, dans l’éther les gens sont universellement dans la même lumière or, automatiquement c’est une fraternité. Mais la fraternité sur le plan matériel, jamais ils ne l’auront jamais, c’est impossible.
Parce que la fraternité sur le plan matériel divise comme toutes les valeurs de l’homme sur le plan matériel divise. Et on s’aperçois qu’au fur et à mesure qu’on entre dans supramental, on s’aperçois que tous les mots, tous les mots qu’on considérait avant comme étant des mots de hautes valeurs, de hautes interprétations. Que tous les mots cachent quelques choses, qui est violable par l’intelligence. Tous les mots sont violables, c’est-à-dire que la formes des mots peuvent être détruite par l’intelligence, parce que l’intelligence c’est absolu ça passe pop, ça fait que si l’intelligence veux faire sauter un mot, elle le fait sauter.
Alors qu’est-ce qui se passe à ce moment-là ? Notre petite émotion, notre petite spiritualité, note petite fraternité, elles tombent à l’eau. Alors qu’est-ce qui se passe à ce moment-là, l’homme s’individualise. Et le temps est venu pour que les hommes sortent de l’idéologie spirituelle ou ésotérique ou occulte de la fraternité pour entrer dans la réalisation intelligente que, lorsque l’homme devient homme, lorsque l’homme transmute son astral vers le mental ou lorsque l’astral est transmuté en mental par les forces de l’âme, automatiquement il se forme sur la terre une fraternité, mais ce n’est pas l’homme qui la donne, l’homme par lui-même ne peut rien faire, l’homme fait quand il est conscient mais par lui-même il ne peut rien parce que l’intelligence passe dans l’homme.
Et il est important que les gens commencent à comprendre que le mot, frère, crée, et quand ce n’est pas le mot frère je l’emploie graphiquement là, mais que le mot frère crée une crise d’identité dans l’homme. Parce que le mot frère invite l’homme à cette fraternité et comme cette fraternité est inconsciente parce qu’elle n’est pas universelle et quand je dis universelle je veux dire parfait, comme cette fraternité n’est pas parfaite parce que l’homme est encore entre le mental et le supramental autrement dit, ce que j’appelle le surmental ou vous êtes présentement, vous allez vers le supramental, et comme l’homme n’est pas dans le supramental, automatiquement cette fraternité universelle du mot frère, est votre chez vous, une nécessité de développer une identité avec ce mot.
Alors si vous appartenez à une fraternité que vous vous sentez bien parce que vous êtes dans le même mouvement d’énergie mais un jour vous devrez être dans votre propre énergie pour vous même, pas dans l’énergie d’une fraternité, mais dans l’énergie de vous-même. Et lorsque vous serez dans l’énergie de vous-même il y aura une autre fraternité lorsque vous serez amené à passer les murs de la matière, à ce moment-là les hommes seront dans la fraternité de lumière, les hommes seront des fils de la lumière où il n’y a pas de catégorisation parce que ces hommes formeront une société monolithique, mais tant qu’on vit sur le plan matériel il ne faut pas se leurrer.
Le problème d’identité c’est un problème qui est très profond, le problème d’identité c’est un problème qui est lié à la racine même du facteur existentiel dans la vie de l’homme, parce que l’homme ne vit pas il existe, et le… ? D’identité qui l’aide à exister c’est celui qui lui permet d’être le plus en harmonie possible avec l’autre ego. C’est dangereux. Si un homme attend d’être en harmonie avec l’autre ego ou si l’homme attend d’être en harmonie avec ce que la société projette qu’il soit, il se crée automatiquement un conformisme et l’homme ne peut pas se conformer à rien parce que si l’homme va vers le supramental devient de plus en plus lumière.
Et si il devient lumière l’homme, il n’a besoin d’aucun point de référence autre que lui-même, et si ce lui-même grandit dans sa lumière automatiquement le point de référence disparaît de plus en plus, de sorte qu’à un certain moment n’a plus de problème d’identité, il est totalement bien dans sa peau. Ce que je reproche à la spiritualité sur la terre c’est de ne pas avoir, d’ailleurs elle ne peut pas parce qu’elle est spirituelle, mais c’est de ne pas avoir éclairé l’homme par le biais du mental, elle a éclairé l’homme par le biais de l’astral, elle a éclairé l’homme par le biais de l’émotion au lieu d’éclairer l’homme par le biais de l’intelligence.
Si la spiritualité avait attiré l’homme par le biais de l’intelligence automatiquement aujourd’hui l’homme serait grand, l’homme serait conscient, l’homme serait dans le supramental. Et le fait que la spiritualité, sur la terre entière, de par les religions, de par les organisations, les organismes philosophiques, aient éclairé l’homme par le biais de la spiritualité par le biais de l’émotion a créé dans l’humanité une angoisse spirituelle très profonde, angoisse que l’homme, que l’individu qui n’est pas encore dans le supramental, qui n’est pas encore suffisamment dans sa propre intelligence, vit et dont il souffre.
Et c’est ce qui fait que des gens par milliers accourent pour trouver une réponse à leurs questions, pourquoi, parce qu’ils sont encore dans le sein de leurs crises spirituelle d’identité, lorsque l’homme est en dehors de cette identité, de ce phénomène d’identité qui n’a pas de crise matérielle ou psychologique ou spirituelle d’identité à ce moment-là l’homme ne court pas nul part, courir vers qui, il se connaît, il se sent, il se sait, il sait qu’il sait et quand il commence à savoir qu’il sait, même si ce n’est que rien qu’un petit peu c’est déjà quelque chose, à ce moment-là l’identité, le phénomène de l’identité commence à s’estomper et l’homme finalement commence à respirer l’air libre, qui est son propre air.
Le problème d’identité affecte l’homme sur le plan de la sexualité à une échelle qui bouleverserait beaucoup de gens, les gens ont beaucoup plus de problèmes sexuels ou psycho sexuels qu’ils ne s’imaginent, pourquoi, d’abord parce qu’ils ne connaissent pas les lois de la sexualité, parce qu’ils ne réalisent pas que l’homme dans le fond est un arbre sur lequel il y a des nœuds et que l’énergie passe par ces nœuds, autant l’énergie va des plans supérieurs autant elle descend, elle descend, elle descend par le biais du mouvement de l’énergie. Mais l’homme entre dans cette situation de vie étant inconscient des lois de l’énergie, interprète la sexualité et effectivement, éventuellement se crée des problèmes psychologiques qui deviennent des problèmes d’identité sexuelle.
L’homme vit, dans la vie, une crise d’identité constante, et regardez vos vies personnelles et vous verrez que, d’accord je dois admettre qu’il y en a qui comment à en sortir de cette affaire d’identité là, mais retournez un petit peu en arrière puis vous allez voir que votre vie était une crise d’identité et pourquoi, parce que vous croyez tout le monde, c’est vrai, vous croyez tout le monde. Vous avez cru tout le monde pendant des années de temps, vous avez écouté tout le monde pendant des années de temps, vous avez écouté les autorités pendant des années de temps mais vous ne vous êtes jamais écouté vous-même, alors si tu ne t’écoutes pas éventuellement, tu as une crise d’identité… Avait raison… (phrase inaudible)… se fait critiquer… Se fait critiquer, c’est très juste.
L’homme ne peut pas se permettre, l’homme peut se permettre d’écouter l’homme, l’homme peut se permettre d’entendre l’homme, mais l’homme ne peut pas se permettre de se faire changer par l’esprit par l’homme. Mais pour que l’homme réussisse a sortir de ce marais qui est la crise d’identité il faut qu’il sache certaines choses et la chose qu’il doit connaitre c’est que, il est intelligent. Que son intelligence soit ajustée ne soit pas ajustée ça, ça va, ça, ça va, mais que l’homme ait en lui de l’intelligence, il ait des bribes d’intelligence et une fois qu’on lui a suffisamment brassé le cerveau pour qu’il le réalise qu’il a en lui de l’intelligence, à ce moment-là il en sort de cette crise d’identité.
Pourquoi il y a des pauvres sur la terre, pourquoi est-ce qu’il y a des riches, il y a cinq raisons :
– il y a des pauvres sur la terre pour des raisons karmiques des riches
– y a des pauvres sur la terre et des riches pour des raisons purement circonstancielles qui font parties de la vie de l’individu, des souffrances de vie, mais les événements circonstanciels existent pourquoi, parce qu’il n’y a pas d’intelligence dans l’homme. C’est évident que si l’homme vivait de l’intelligence, de son intelligence et de sa volonté, il serait bien dans sa peau. Parce que l’intelligence et la volonté universelle c’est une force créative, comment est-ce que tu veux être pauvre quand tu es dans l’énergie créative, tu ne peux pas être pauvre, c’est impossible, comment tu pourrais faire pour l’être.
– et la troisième raison pour laquelle il y a de la richesse et de la pauvreté sur la terre c’est que, sur la terre il y a énormément d’angoisses, le riche, pourquoi il devient riche, parce qu’il souffre d’angoisse, le pauvre pourquoi il est pauvre, parce qu’il souffre d’angoisse. Le pauvre il souffre d’angoisse ça tue son énergie créative, vous savez quand vous avez des dettes, des problèmes ici, ça ne manque pas ici, alors le pauvre il souffre d’angoisse, il ne peut pas créer parce qu’il est astral.
Le riche il souffre d’angoisse mais il peut créer pourquoi, parce que c’est comme ça qu’il brûle son angoisse, parce que déjà le riche, avant qu’il n’accumule beaucoup de capitaux il était dans une situation d’aise, sans ça il aurait été pauvre, à moins qu’il ait hérité de son père ou d’une grande famille ainsi de suite, mais à un certain moment l’angoisse vient, parce que l’angoisse elle vient toujours, l’angoisse dans le fond c’est quoi, c’est l’interférence de l’âme par le biais du corps astral pour avertir l’ego que c’est assez, mais l’ego continue pareil c’est ça être riche, ce n’est pas que pour les pauvres, seulement quand tu es pauvre tu ne peux rien faire, alors les riches c’est pareil tu veux être plus riche.
Alors le pauvre, le riche souffrent d’angoisses et le pauvre et le riche souffrent d’identité. Mais l’identité du pauvre est différente que l’identité du riche parce que le pauvre dans son identité voit sa petitesse, l’identité du riche lui permet de voir sa grandeur qui est fausse, parce qu’elle n’est pas réelle.
Mais l’homme qui se conscientise, l’homme qui entre dans son intelligence, l’intelligence universelle, dans la volonté universelle, je ne parle même pas d’amour universel parce qu’il y a trop de monde qui bloquent sur ça encore, l’homme qui vit de l’intelligence et de la volonté, qui devient centrique, pas égocentrique, est totalement indifférent aux pauvres, aux riches. Totalement indifférent aux pauvres puis aux riches parce qu’il connaît les lois du pauvre puis du riche. Ça ne veut pas dire qu’il ne va pas aider le pauvre ou aller manger chez le riche, ça veut dire qu’il est devenu indifférent aux pauvres et aux riches au niveau de la crise d’identité.
Parce que la charité, toutes émotions créent une crainte, y a pas une émotion qui ne créée pas une crainte, si vous ne faites pas la charité, la charité c’est une émotion, qui créée une crainte, la crainte de l’émotion de la charité c’est que si tu ne fais pas la charité tu ne te croiras pas généreux, tu vas avoir la crainte de ne pas être généreux. Prenez n’importe quelle émotion et vous verrez qu’il y a une crainte au bout de l’émotion, toute émotion crée une crainte. Le concept du bon dieu est une émotion, contient une émotion spirituelle qui créée une crainte.
Il y a beaucoup de gens aujourd’hui dans le monde, témoins de Jéhovah c’est un exemple, qui ont peur de ne pas aller au ciel, si tu as peur de ne pas aller au ciel tu n’iras pas, ou, si tu vas au ciel tu n’iras pas au paradis terrestre autrement dit, tu n’iras pas en éther. Ceux qui veulent aller au ciel ils vont y aller, c’est l’astral. Alors, si toutes émotions créent une crainte, imaginez-vous que tous les mots créent une émotion, ensuite demandez-vous pourquoi l’homme souffre. Toute émotion crée une crainte et tous les mots contiennent de l’émotion.
Le problème d’identité sur la planète c’est un problème universel, c’est un problème mondial, c’est un problème individuel, terrible, ça fait partie de l’involution. Le problème d’identité sera détruit dans l’évolution parce que les hommes seront une fois enfin dans l’intelligence, dans leur intelligence. Pas dans l’intelligence du voisin, dans leur intelligence qui coïncidera avec l’intelligence du voisin, si voisin il y a dans ce temps-là. Dès que l’homme sent en lui de la petitesse, dès que l’homme sent en lui un manque d’amélioration, dès que l’homme sent en lui une incapacité d’atteindre son sommet, il vit une crise d’identité.
Quand vous dormez vous n’avez pas de crise d’identité, ça marche les affaires, on va vous donne un exemple, ça va loin. Tu as un bon père de famille, il a cinq enfants, y a sa femme il l’aime bien, puis il se couche un soir puis il rêve qu’il fait l’amour avec sa belle-sœur, le lendemain, regarde son visage, tu vas voir que son visage a changé… Avant on était responsable de nos rêves imagine toi, tu étais responsable de tes rêves, aujourd’hui les gens sont un peu plus avertis. Mais quand tu étais responsable de tes rêves, retournons vingt, vingt-cinq ans là, quand tu étais une sœur que tu commences à être responsable de tes rêves, que tu étais un prêtre, que tu étais un frère, tu rêves comme tout le monde, dans le rêve que tu es dans un club…
Quand tu arrives le lendemain puis que… Le corps croche. Problème d’identité. Alors c’est extrêmement important que l’homme qui va vers, qui passe du mental au surmental vers le supramental c’est très important pour cet homme qu’il comprenne qu’il ne peut pas se payer le luxe d’avoir un problème d’identité. Moi je le fais avec vous autres dans le séminaire, je vous lance la balle, des fois elle est un petit raide là faut que je la tape, mais c’est important que les gens en arrivent une fois pour toutes, à cesser de souffrir d’eux même, matériellement ou spirituellement.
Puis naturellement à cause du climat dans lequel on est, ce n’est pas tellement sur le plan matériel qu’on souffre, rendu à un certain moment de l’évolution c’est sur le plan spirituel. La crise de l’identité de l’homme va passer de l’expérience matérielle psychologique au plan de l’expérience spirituelle. Et lorsque l’homme commence à rentrer dans la phase de crise d’identité sur le plan spirituel ça commence à être grave, ça commence à être grave.
Parce que d’abord, si vous souffrez d’une crise spirituelle d’identité, à un certain moment quand vous allez être prête à passer du mental, de l’émotif intérieur au surmental au supramental, que les autres en haut vont toute vous mettre la batterie à terre, à ce moment-là, si vous avez une crise d’identité spirituelle, vous allez être pris, emprisonné et vous allez souffrir de la dualité parce que quand les corps de la lumière entre dans le corps de l’homme ils détruisent la dualité dans l’homme. C’est quoi, qu’est-ce que c’est l’intelligence cosmique c’est la destruction de la dualité dans l’homme, au niveau émotionnel, au niveau mental.
La lumière ne peut pas descendre dans l’homme s’il y a dans l’homme de la dualité, alors pour descendre il détruit la dualité, plus elle descend plus elle pénètre les corps plus il y a de dualité. Ceux qui se plaignent dernièrement là, le mental ça commence à fonctionner à deux cent mille à l’heure, avant c’était cent mille à l’heure, puis avant c’était vingt mille à l’heure puis avant c’était dix mille à l’heure, là ils commencent à s’apercevoir que c’est à deux cent mille à l’heure ça n’arrête pas la patente, c’est la destruction de la dualité dans le mental, jusqu’à temps que ce soit clair et net… de l’intelligence.
Et il y a un rapport direct entre la crise d’identité spirituelle qui devient extrêmement aiguë à ce moment-là et la pénétration de la lumière dans le mental de l’homme. C’est pour ça que je suggère à l’homme de bien comprendre l’importance de commencer à ne pas se voir petit. De commencer à ne pas se couper, pour amoindrir cette crise d’identité spirituelle. Quand je dis que l’homme passera du mental tout nu, je dis tout nu, quand tu rentres dans le supramental tu es tout nu, tu n’as plus besoin de vêtement, parce que tu n’as pas d’identité, tu n’as pas de problème d’identité, mais avant de rentrer dans le supramental tu as des vêtements, tu es un rose croix, tu es un ci, tu es un ça, tu es un bon catholique, tu es un bon quelque chose.
Mais quand tu rentres dans le supramental tu n’as plus de vêtement, tu es dans la lumière. Si on parle du phénomène de l’identité, c’est tellement vaste l’identité, on en parle pour éclairer l’esprit de l’homme afin que l’esprit de l’homme ne se soumet plus à l’anxiété qui est régit par cette identité. La crise d’identité donne naissance à une anxiété, que ce soit une anxiété psychologique parce que vous êtes inconscient, ou que ce soit une anxiété spirituelle parce que vous vous conscientisez c’est de l’anxiété quand même, et il n’y a pas de différence devant la lumière, entre l’anxiété psychologique et l’anxiété spirituelle.
Parce que ce n’est pas, la spiritualité, le mouvement de la spiritualité dans l’homme c’est essentiel, c’est normal, y a le mouvement du mental vers le surmental crée automatiquement un ajustement du corps astral, change sa vibration, élève le mental, mais c’est une période de transition, il faut que les gens réalisent que c’est une période de transition ce n’est pas final, la spiritualité aussi ce n’est pas finalisant, ça a été prêché comme étant finalisant parce que ça faisant partie de l’involution mais on rentre dans l’évolution et dans l’évolution tout ce qui vous a été dit avant ça ne vaut plus rien, même si ça a servi avant.
Alors, l’homme avec sa crise d’identité doit se soumettre à lui-même, à lui-même, et plus il se soumet à lui-même, plus il vit lui-même, plus il est lui-même plus il se rend compte que l’intelligence est en lui et que l’intelligence est créative en lui et que l’intelligence détruit la forteresse de l’identité. A ce moment-là l’homme commence à respirer, l’homme commence à être de plus en plus libre dans le sens qui convient à la nature même de cette définition sur le plan supramental.
Les problèmes d’identité chez l’homme c’est un problème mondial, c’est un problème qui est permanent tant que l’homme est en évolution, ça fait partie de l’involution et c’est terriblement retardataire parce que ça empêche l’homme de savoir. Ça empêche l’homme de savoir. Si tous les gens dans la salle pouvaient se fier à ce qu’ils savent, à ce qu’ils sentent, ils seraient bien dans leur peau. (coupure et fin).
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