[et_pb_section fb_built="1" _builder_version="4.16" global_colors_info="{}"][et_pb_row _builder_version="4.16" background_size="initial" background_position="top_left" background_repeat="repeat" global_colors_info="{}"][et_pb_column type="4_4" _builder_version="4.16" custom_padding="|||" global_colors_info="{}" custom_padding__hover="|||"][et_pb_text _builder_version="4.16" background_size="initial" background_position="top_left" background_repeat="repeat" global_colors_info="{}"]🛠️ Cet article est en cours de relecture et de correction. Merci pour votre patience. Conférence du 18 juillet 1982   Si je mourrais aujourd'hui, si je change de plan, j'écrirais sur la pierre que l'homme doit comprendre tout. Et j'écrirais sur la pierre que je comprends tout. Et on viendrait brûler et détruire la pierre, parce qu'on dirait que je suis un imposteur. Parce que l'homme est dans son moi et son moi-même. L’homme ne peut pas ça. L'homme ne peut pas concevoir, comprendre tout, parce que comprendre tout, ce n'est pas une condition du moi et du moi-même, c'est une condition de soumission à la mémoire du temps, lorsque l'esprit, lui, est libre. Nous devons confronter au cours de l’évolution future, l'esprit dans l'homme. Et quand je dis que l'homme doit confronter l'esprit en lui, je veux dire que l'homme doit être capable au niveau de son moi et de son moi-même de voir jusqu'à quel point l'esprit est capable d’être replié, repoussé par sa conscience astrale. Et un homme qui est capable de sentir jusqu'à quel point son esprit est repoussé par sa conscience astrale, l'homme a une juste valeur de son moi et de son moi-même. Et lorsque l'homme n'est plus repoussé par sa conscience astrale, à aucun niveau, il est dans son esprit et lorsqu'il est dans son esprit, il est libre, lorsqu'il est libre, il sait, lorsqu'il sait, il peut déchirer les voiles de l'esprit. C’est-à-dire entrer de plus en plus profondément dans le temps de l'esprit et recouvrir ce qui a été par le passé, couvert par les notions provenant de l’expérience qui ont données à l'homme la condition que nous connaissons, son moi et son moi-même. L'homme ne peut plus se permettre d'être dans l'ignorance, à aucun point de vue. L'homme doit tout connaître. Mais pour que l'homme connaisse tout, il faut qu'il soit suffisamment intelligent. C'est-à-dire que pour que l'homme comprenne tout, il faut qu'il soit suffisamment en dehors de son moi et de son moi-même. Parce qu'être intelligent, ce n'est pas une vertu du moi et du moi-même. C'est la manifestation de l'esprit, c’est un phénomène ! Mais lorsque l'homme possède l'impression d'être intelligent parce qu'il possède un moi et un moi-même, il n'est pas dans le savoir, il est simplement dans la notion du savoir. Et ceci peut être dangereux pour lui mais aussi dangereux pour les autres avec lesquels il parle. Les conventions de l'homme ne sont pas les conventions de l'esprit, l’esprit crée sa convention au fur et à mesure qu'il descend dans l'homme. Et plus l'esprit descendra dans l'homme, plus les conventions de l'esprit seront hautement refusées et refusables par le moi et le moi-même de l'homme, parce que le moi et le moi-même de l'homme ont été conçu par l'astral pour empêcher que l'esprit entre en lui. Le moi et le moi-même a été créé pour empêcher que l'esprit entre et descende dans la matière. Ça vous donne une idée jusqu'à quel point l'homme est loin de son esprit. L'homme un jour doit, dans sa matière, ne voir aucune différence entre son esprit et lui-même. Et pour que l'homme ne voie aucune différence entre son esprit et lui-même, l'activité de son esprit sur le plan matériel, il faut qu'il n'y ait plus en lui de moi et de moi-même. Et lorsque l'homme sentira ceci, qu'il sera dans ceci, qu'il sera dans cet esprit, l'homme sera un être supérieur, l'homme sera un être... complet. Et lorsqu’il sera un être complet, il vivra une vie complète. Et lorsqu'il vivra une vie complète, il saura ce que c'est « la Vie » sur le plan où il est, où il sera, que ce soit sur le plan matériel ou que ce soit sur un autre plan, sa vie sera complète. Et lorsque la vie de l'homme sera complète, il ne pourra pas, ne pas enrichir la vie des autres. Mais pour que l'homme enrichisse la vie des autres hommes, il faut que sa vie soit complète. Si elle n'est pas complète, il peut avoir l'impression de l'enrichir mais souvent, il s'enrichit lui-même, ou dépend des autres, à cause de son moi et de son moi-même. La vie dans l'homme, elle commence entre les deux yeux, la vie dans l’homme elle est entre les deux yeux, parce que l'esprit dans l'homme se situe entre ses deux yeux. Et c'est entre les deux yeux que l'homme doit commencer tout mouvement dans sa vie. C'est à partir de cette position géographique dans son corps matériel qu'il doit tout engendrer. Et l'homme doit être suffisamment en dehors du moi et du moi-même pour être capable de constamment déchirer les voiles de l'esprit parce que, déchirer les voiles de l'esprit, c'est la seconde étape de l'évolution de l'humanité. Et quand je dis que c'est la seconde étape de l'évolution de l'humanité, je veux dire que c'est l'étape qui suivra celle de la prise de conscience de l'homme. Et l'homme en déchirant les voiles de l'esprit, l'homme ira chercher dans le cosmos toute la connaissance dont il a besoin pour fabriquer, sur quels que plans que ce soient, des conditions de vie qui conviennent à son esprit. Mais si nous parlons de convenance à l'esprit, qu'est-ce que nous voulons dire ? Convient à l'esprit ce qui est beau, convient à l'esprit ce qui est ordonné, convient à l'esprit ce qui est harmonieux, convient à l'esprit ce qui est grand, convient à l'esprit ce qui est petit, convient à l'esprit ce qui est parfaitement fait. Tout le reste ne convient pas à l'esprit. Tout le reste est astral. Convient à l'esprit tout ce qui est beau, parce que : l'esprit étant le réel de l'homme, le réel étant cette condition chez l'homme qui n'est pas tâchée par l'irréel, le beau étant la plus haute manifestation de ce que l'esprit peut faire sur tel ou tel plan. La beauté étant essentielle à l'esprit, la beauté devient nécessaire pour l'homme. Et lorsque la beauté devient nécessaire pour l'homme, l'homme se fait une vie belle, se construit une civilisation qui est belle. C'est pourquoi la beauté est si importante pour l'homme, parce qu'elle est une condition de l'esprit émanant de sa perfection, émanant de son stage de plus en plus élevé. Et plus l'homme avancera dans le temps, plus la beauté sera grande. Et quand je parle de la beauté, je parle de la beauté à tous les niveaux. La beauté dans la vie matérielle, la beauté dans le vêtement, la beauté dans la maison, la beauté, la beauté, la beauté. Tout ce qui est beau. Tout ce qui n'est pas beau devrait être retiré de la vie de l'homme. Et il ne faut pas s'imaginer, il ne faut pas s'imaginer que l'homme puisse un jour ne pas vibrer à ce qui est beau, parce que lorsque l'esprit sera dans l'homme, l'homme sera obligé de s'ajuster à ce qui est beau, et ce qui est astral dans l'homme et qui permet à l'homme de vivre de quelque chose qui est moins beau ou moindrement beau, sera rejeté par l'homme parce que l'esprit sera trop présent en lui. Et la mesure de l'entretien chez l'homme de ce qui est beau est la mesure de la descente en lui de son esprit, ou de la sensibilité de son esprit. Il y a des hommes qui vivent du beau, qui aiment le beau, ceci provient de la sensibilité de leur esprit. Mais il peut y avoir beaucoup de moi et de moi-même là-dedans. Mais là où il n'y a pas de moi et de moi-même et qu'il y a simplement du beau, c'est un beau qui n'est pas obstructif, qui n'est pas éclatant, qui n'est pas évident. C'est un beau qui est harmonieux, qui est calme. Et l'homme vivra demain dans un beau. L'homme aura besoin de beau. Il saura mesuré la beauté de l'homme et la grandeur de l'homme selon sa capacité d'entretenir autour de lui le beau, parce que le beau est la manifestation sur le plan matériel de l'esprit. Le moi et le moi-même ne sont pas des conditions de l'homme, que l'homme peut éliminer de sa conscience par désir. Le moi et le moi-même sont des conditions de l'homme qui font partie de sa conscience astrale, de sa conscience astralisée. Et ce moi, et ce moi-même disparaît petit à petit au fur et à mesure que l'esprit entre dans l'homme et que l'homme fait la connexion entre son esprit et sa nature inférieure. Il est inutile pour l'homme d'essayer de ne pas être moi-même ou de ne pas être dans son moi. Ce serait un effort inutile, un peu comme pour l'homme d'essayer de ne pas penser. L'homme cesse, graduellement, de ne pas penser. Ça fait déjà partie de la disparition du moi et du moi-même, de ne pas penser. Mais ce que l'homme doit comprendre du moi, d'abord, à l'exclusion du moi-même, c'est que le moi a tendance à prendre avantage des autres moi. C'est dans la nature du moi. Le moi-même a tendance à vouloir se donner de la valeur. Autrement dit, le moi, c'est un aspect de l'homme qui prend avantage des autres moi, qui va à l'extérieur dans le monde chercher quelque chose pour lui, pour satisfaire son moi-même. Le moi, c'est la main qui vole, et le moi-même, c'est le voleur. Et l'homme doit trouver un jour l'équilibre entre le moi et le moi-même pour ne jamais voler et ne jamais être voleur. Mais tous les hommes volent, et tous les hommes sont voleurs, parce que tous les hommes ont un peu de moi et de moi-même. Ceci, j'appelle le vampirisme, l'absence de centricité. Je dépersonnalise pour quelques minutes, pour faire comprendre quelque chose : - Alors, nous parlons aux hommes comme si nous sommes des êtres extérieurs. Nous parlons aux hommes comme si nous sommes des êtres faisant partie d'une hiérarchie. Pourquoi nous parlons aux hommes de cette façon, nous parlons aux hommes de cette façon, parce que les hommes sont obligés de nous recevoir de cette façon, parce que les hommes possèdent un moi et un moi-même. Si les hommes n'avaient pas de moi et de moi-même, nous n'aurions pas à parler aux hommes de cette façon, nous parlerions aux hommes d'une autre façon, et parlant aux hommes d'une autre façon, nous pourrions engendrer dans les hommes une autre énergie, une autre vibration, ce qui séparerait les hommes. C'est-à-dire les hommes complets des hommes qui ne le sont pas, ce qui séparerait, la cinquième de la sixième race, ce qui permettrait à certains hommes de reconnaître qu'il n'y a pas dans l'homme, sur le plan matériel où vous êtes, de conditions inférieures à l'esprit. Mais que les conditions inférieures à l'esprit ne sont que des conjonctions psychologiques créées en vous à cause du fait que vous possédez une mémoire, à cause du fait que vous possédez des mots et à cause du fait que les mots ont créé en vous l'impression d'un « moi » et d'un « moi-même ». Vous devez un jour réaliser que l'esprit, ce que Bernard de Montréal appelle l'esprit, ce n'est pas la convention hiérarchique d'être en dehors de l'homme mais que l'esprit est effectivement une quantité d'énergie suffisamment éternisée pour demeurer stable pendant un certain temps à l'intérieur d'une carapace matérielle que l’on appelle le corps humain. Alors de l'esprit, c'est une quantité d'énergie qui est éternisable, c'est-à-dire qui est stabilisée, qui est stabilisante et qui stabilise tout ce dont, ou tout ce en vertu duquel, ou tout ce à l'intérieur duquel, elle pénètre. L'esprit ce n'est pas une notion. L'homme a une notion de l'esprit parce que l'esprit, lorsqu'il parle, est obligé d'employer des mots, des formes et leur donner une signification pour que l'homme ait une notion quelconque de ce qui est en dehors de son moi et de son moi-même, pour que l'homme puisse comprendre éventuellement, pour que nous puissions amener éventuellement l'homme en dehors de son moi et de son moi-même. L'homme un jour doit sortir de son moi et de son moi-même. L'esprit doit descendre dans la matière et lorsque l'esprit descend dans la matière, l'homme perd son moi et son moi-même. Mais nous avons constitué des conditions de vie à travers les mots, à travers le verbe, pour que l'homme puisse avoir une notion quelconque de ce qui est en dehors de la matière. Nous devions préparer l'homme. Mais regardez, nous disons « nous devions préparer l'homme ». Pourquoi disons-nous « nous devions préparer l'homme » ? Est-ce que nous disons « nous devions préparer l'homme » parce qu'il y a plusieurs esprits ? Est-ce qu'il y a plusieurs esprits dans le cosmos ? ou est-ce qu'il n'y a qu'un esprit dans le cosmos ? Il n'y a qu'un esprit dans le cosmos. Mais pourquoi avez-vous l'impression qu'il y a plusieurs esprits dans le cosmos ? Parce que vous avez divisé à travers vos notions la nature de l'esprit afin de donner à vos personnalités une valeur quelconque permettant à votre moi et à votre moi-même de se différencier des autres moi et des autres moi-même pour que vous ayez sur le plan de votre personnalité, de votre personne, une valeur quelconque. Une valeur unitaire vous permettant de vivre une vie à l'intérieur de certaines lois qui régissent la propriété de l'homme, qui régissent le droit à la propriété de l'homme, qui régissent le droit à la possession de l'homme. L'homme a été doté d'un pouvoir de droit, de possession mais ce droit, ce pouvoir de possession. Il est régi par quoi ? Il est régi par les mots qui sont dans votre tête. Les mots qui sont dans votre tête étant mis là, à l'intérieur de votre cerveau, par l'esprit, à travers, ou qui doit, à travers l'astral, s'impliquer dans votre conscience humaine, pour que l'homme puisse évoluer et créer ce que vous avez appelé sur le plan matériel, une civilisation. Mais vous reconnaîtrez un jour, lorsque vous serez en dehors de votre matière, lorsque vous serez en dehors de votre moi, en dehors de votre moi-même, que l'esprit est une condition parfaite de l'énergie universelle, totalement unifiée, et qu'il n'y a aucune division dans l'esprit, et c'est pourquoi nous parlons des hommes qui seront dans l'esprit demain comme ayant une conscience universelle. Pour le besoin de l'approximation de la valeur de la personnalité. En fonction du besoin du moi et du moi-même chez l'homme créé durant la période de l'évolution, nous parlons d'esprit ici, d'esprit là, ou de ces milliards d'esprits mais ça c'est une convention. Et l'homme comprendra un jour que la totalité de l'énergie qui constitue le matériel de l'esprit dans le cosmos, est ce que vous appelez vous « Dieu ». Et lorsque l'homme aura constitué sa nature, lorsque l'homme aura dépassé les limites de la notion, lorsque l'homme aura dépassé les limites de la notion intelligente, pour entrer dans la notion créée pour le besoin de l'esprit qui pénètre dans la matière de l'homme, et que l'homme ne vivra plus de la connaissance de la notion mais vivra du savoir qui lui permet de canaliser l'énergie de l'esprit sur le plan matériel, pour que la notion devienne simplement un reflet de ce qui est probablement dans telle ou telle direction. L'homme pourra à ce moment-là commencer à concevoir que l'esprit est infini, que l'esprit est indivisible, et que l'esprit se manifeste totalement à tous les plans, sur tous les plans, et que l'esprit existe dans tous les hommes, et qu'il existe dans tous les animaux, qu'il existe dans toutes les plantes, et qu'il existe dans toutes les matières solides, de sorte que l'esprit, que l'homme a appelé dans une notion d'absolu Dieu, ait cette condition d'harmonie permettant à une énergie de descendre sur des plans inférieurs pour que prenne naissance éventuellement à travers la notion d'une conscience qui permet éventuellement à ces êtres, à ces hommes, de communiquer avec nous. Mais qu'est-ce que ça veut dire pour l'homme de communiquer avec nous ? L'homme n'a pas besoin de communiquer avec nous, si nous sommes dans l'homme. L'homme doit communiquer avec nous si nous sommes à côté de l'homme, c'est-à-dire si nous sommes un peu sous sa notion du moi et du moi-même. S'il y a le moi et le moi-même entre l'homme et nous, parce que l'homme possède des notions à travers le verbe que nous infusons dans son esprit pour le bénéfice de son évolution mentale, à ce moment-là, il est évident que l'homme doit vivre dans une perspective de dualité, dans une perspective de polarité. Et l'homme ne peut pas se concevoir en tant que maître de l'énergie, l'homme ne peut pas se concevoir en tant qu'unité de conscience, l'homme ne peut pas se réaliser en tant qu'être totalement harmonisé à d'autres hommes, l'homme ne peut pas réaliser sur le plan matériel le fameux phénomène de la conscience universelle. Mais, je vous dis que l'homme, et que l'esprit de l'homme, « sont un » et que l'esprit est un et que la division de l'esprit, ce qui a amené l'homme à cause de la notion du moi et de moi-même de créer la notion de la hiérarchie, est simplement une convention établie sur l'esprit de l'homme. C'est-à-dire sur le cerveau de l'homme, sur l'aspect pensant de l'homme, une condition lui permettant de justifier l'action positive de sa conscience en vertu d'une évolution possible. Un jour l'homme reconnaîtra que l'esprit est unitaire, qu'il n'y a pas de hiérarchie dans le cosmos, et que la seule hiérarchie qui sera établie sur le plan cosmique, c'est-à-dire sur le plan de l'évolution, sera une hiérarchie qui conviendra déjà à certaines mesures différentes de l'esprit, se propulsant d'une façon différente dans différents modes de constructions solides, que vous appelez vos corps physiques, pour qu'un jour, l'homme en arrive à réaliser qu'il existe dans le cosmos, ce que vous pouvez appeler une hiérarchie mais étant simplement une descente de moins en moins raffinée de l'énergie de l'esprit. Et c'est le fait qu'il y a de l'esprit plus raffiné sur certains plans d'évolution que sur d'autres plans d'évolution qu'il existe ce que vous appelez la hiérarchie. Mais l'homme doit un jour sortir de la notion de la hiérarchie, parce que l'homme doit un jour, être capable de manipuler ce qui est esprit sur le plan matériel, sur le plan végétal, sur le plan animal et sur le plan humain, pour pouvoir comprendre, connaître tout ce qui est du cosmos et entreprendre sur le plan matériel une civilisation qui est à la hauteur de son esprit. L'homme découvrira que toute notion, absolument toute notion, n'a aucune signification, et lorsque l'homme aura découvert que toute notion n'a aucune signification, l'homme aura découvert ce que c'est que de l'esprit. Et à ce moment-là, il n'y aura plus dans l’homme de moi et de moi-même. Il n'y aura plus dans l’homme de division. Alors, c'est très important que les gens fassent attention, aux notions. La notion divise. Je vous donne un exemple : Je parle de la création dans le monde, d'une micro-société. Quand je parle d'une micro-société, de la formation sur la Terre d'une micro-société, je parle de choses qui sont en voie de se faire mais qui ne se font pas de la façon dont voudrait l'homme. La micro-société, ce n'est pas une société telle que l'homme l'entend à l'intérieur de sa nation. Ce n'est pas quelque chose à laquelle on appartient parce que l'on veut. Ce n'est pas un club privé, la micro-société. Ce n'est pas une société secrète, la micro-société. La micro-société, c'est l'accumulation dans le monde au cours des siècles, la relation dans le monde au cours des siècles, d'hommes étant dans leur esprit et fonctionnant d'une façon unitaire. C'est ça la micro-société. Il y a des gens qui ont l'impression que, ou qui voudraient appartenir à cette micro-société. La notion peut créer énormément d'ambiguïté dans le cerveau de l'homme. La micro-société est déjà en formation. La micro-société commence aussitôt que l'esprit est dans la matière, et l'esprit est dans la matière depuis longtemps ! Être dans une micro-société, former une micro-société, ça fait partie du pouvoir de l'esprit dans l'homme. Ça ne fait pas partie des conventions du moi ou du moi-même de l'homme. L'homme n'appartient pas à une micro-société parce qu'il le désire. C'est vibratoire. Former une micro-société. Si on vous approche un jour et on vous dit : « Est-ce que tu aimerais appartenir à la micro-société ? » Faites attention ! Vous allez vous faire enculer par vous-même. Et par ceux qui ont de bonnes intentions. Il y a beaucoup de gens qui ont de bonnes intentions. Et les gens qui sont les plus aptes à retarder votre évolution sont justement les gens qui ont de bonnes intentions, parce que les gens qui ont de bonnes intentions, on ne les voit pas. On ne comprend pas leur ignorance. On ne fonctionne qu’en vertu de leurs bonnes intentions. On dit : « Ben oui ! je vais appartenir à la micro-société. Combien ça coûte ? Je vais te faire un chèque ». Et ces gens ont une bonne intention mais ils ne savent pas ce que c'est, la micro-société. Ils ont la notion, et à cause de leur bonne intention, de leur spiritualité, de leur notion, de leur moi, de leur moi-même, ils veulent fonctionner, façonner cette micro-société. La micro-société se façonne par l'esprit, dans le temps de l'esprit et non pas dans le temps du moi-même de l'homme. L'homme devra apprendre à surveiller tous les hommes ! L'homme devra apprendre à surveiller tous les hommes, surtout ceux qui ont de bonnes intentions ce sont les plus dangereux. Ce ne sont pas ceux qui sont mauvais ou qui ont de mauvaises intentions qui sont dangereux, ils sont évidents. Ce sont ceux qui ont de bonnes intentions qui sont dangereux parce qu'ils vous mettent sur une fausse trace sans le savoir. C'est pour ça que l'homme doit devenir très intelligent, c'est-à-dire qu'il doit devenir, qu'il doit être dans son esprit, son esprit doit être en lui, il doit être totalement en dehors du moi et du moi-même, il doit être totalement en dehors de la notion. La notion, c'est du poison ! Je vous le dis, pour les années à venir, on vous approchera un jour et on vous dira : « Est ce que tu veux appartenir à la micro société ? » On vous approchera un jour et on voudra et que vous apparteniez à ceci et à cela. Parce qu'on aura de bonnes notions, de bonnes intentions. L'homme n'a à appartenir à rien et l'homme ne doit appartenir à rien. L'homme n'appartient à rien, je parle de l'homme conscient, l'homme supramental. L'homme n'appartient à rien, il est totalement centrique, il peut travailler avec des hommes centriques et former quelque chose que nous appelons une micro-société. Mais ce qu'il fait provient de son esprit, de l'activité de son esprit, et non pas de son moi et de son moi-même. L'homme ne doit rien à personne, l'homme ne doit s'attacher à personne, et ne doit pas s'attacher non plus à quoi que ce soit qui soit organisationnelle. Tout ceci fait partie de l'involution. L'homme doit être un individu totalement autonome, comme la plante dans le champ est autonome de l’autre plante dans le champ mais ensemble, elles forment un beau jardin. On prend un break ! Du moi, puis du moi-même, puis de l'esprit. Maintenant, il s'agit de comprendre comment est- ce que l'esprit détruit le « moi » puis le « moi-même ». Alors, dans l'expérience de l'homme, il y a deux phases. Quand l'homme n'est pas suffisamment conscientisé mais que l'homme prend conscience, la première phase lui fait réaliser que, la descente de l'esprit dans la matière, le conflit ou le combat entre l'esprit et l'astral, se réfléchit chez l'homme dans une sorte d'impuissance qui peut mener, créer chez l'homme, une sorte de « fâcher » en dedans, tu es en maudit en dedans. Ça, c'est la première phase. Mais ça ce n'est pas la phase finale. Quand l'esprit descend dans la matière, les vibrations, la vibration de l'esprit est tellement forte, que quand elle passe à travers la conscience astrale de l'homme, elle éveille dans l'homme tout ce qui est astral en lui. Quand l'homme est inconscient, il vit naturellement de ce qui est astral en lui. Comme il ne subit pas de trop fortes pressions de l'esprit, il vit de ce qui est astral en lui. Mais quand l'homme commence à se conscientiser et que l'esprit commence à descendre sur le plan de sa matière, là, il se crée un choc vibratoire entre sa conscience astrale et l'esprit. Et ça, ça crée dans le « moi » et le « moi-même » de l'homme, ce que j'appelle du fâcher, un état d'être fâché, d'être en maudit. Ce que je veux analyser, c'est cette partie-là. Comme l'homme n'est pas fusionné encore, comme l'homme n'est pas parfaitement dans son esprit, quand il vit le fâché, l'état d'être fâché, cet état étant le produit de la descente de l'esprit dans sa conscience au travers de son plan astral, ce qui éveille en lui de l'astralité, de l'activité pensante subjective, dans toutes ses formes possibles et imaginables. Et quand ceci se produit, l'homme doit être suffisamment intelligent, autrement dit suffisamment près de son esprit pour se désengager du fâché en lui qui est de l'astral combattu par son esprit. C'est-à-dire qu'il faut que l'homme soit capable de subir le fâché en lui, le vivre, le souffrir si vous voulez même, le fâché en lui mais sans l'extérioriser envers d'autres. Ça, ce n'est pas facile. Si vous l'extériorisez envers d'autres, vous tombez dans le jeu de l'astral. Si vous le contenez, à ce moment-là vous forcez éventuellement l'astral de lâcher prise. Automatiquement, il se diminue en vous du moi et du moi-même. Comprenez-vous ce que je dis ? Si vous l'extériorisez envers d'autres, vous continuez à nourrir le moi et le moi-même. Puis là à ce moment-là, vous faites la très grande erreur que j'appelle de toujours se donner des excuses cosmiques. Vous allez dire : « Ben ! c'est eux autres qui me font faire ça, c'est eux autres, c'est l’ajusteur de pensée ! ». C'est subtil. Alors ça c'est la mécanique de tout ça. L'esprit rentre, il passe à travers la conscience astrale, il fait vibré la conscience astrale, tout ce qui est astral vibre dans l'homme, l'homme se fâche. Et l'homme fait l'erreur de dire : « Bon ben ! c'est eux autres en haut » la grande excuse. Quand ce n'est pas que c’est eux autres en haut, c'est que les autres, l'astral, réagit à la pénétration de l'esprit et automatiquement ça amène l'homme à continuer à se constituer un moi ou un moi-même. Mais pour contenir, pour que l'homme puisse contenir cette force de son esprit à lui, son esprit à lui, qui pénètre dans les couches astrales de sa conscience, il faut qu'il soit suffisamment conscientisé, il faut qu'il soit suffisamment avancé dans sa conscience, il faut qu'il comprenne suffisamment les illusions de tout ça. Et éventuellement, il en arrive à un point où il est capable de contrôler la descente de l'énergie de l'esprit à travers l'astral. Éventuellement il en devient tellement bon, il devient tellement bon à être capable de contrôler la pénétration de son esprit à travers les couches astrales, que personne ne sait, qu'il est dans son esprit. Il ne veut pas. Autrement dit, il peut devenir tellement doux, tellement neutre, que même en dedans, même si c'est une fournaise ardente, personne ne va le savoir ! S’il veut se servir de l'énergie de la fournaise, là, tout le monde va le savoir. Mais s'il ne veut pas là, s'il veut contrôler ça, cette énergie-là, s'il n'en a pas besoin autrement dit, s'il n'a pas besoin de l'énergie de son esprit, personne ne le sait. Mais s'il n'est pas capable de contrôler l'énergie de son esprit, là il va astralisé cette énergie là. Là, son moi et son moi-même vont rentrer en jeu, puis tout le set qu'on connaît. Tu sais ! quand on se lève le matin puis qu'on est énervé, on est tout à l’envers ! Cette énervation provient de la présence de l'esprit qui rentre mais qui est manipulé par l'astral. Quand un homme se lève de matin, il devrait être pareil comme quand il se couche le soir. On devrait être toujours bien tout le temps. Pas rien que de temps en temps, tu es bien, puis de temps en temps, tu n’es pas bien. Mais à cause de notre astralité, quand ça rentre, cette affaire-là, ça manipule, ça manipule tellement l’astral qu'on se relève le matin puis ça commence dans la nuit cet affaire là, dans les rêves ! Tu rêves dans la nuit que ta femme couche avec un autre, c'est final, tu te lèves le matin, tu es tout à l’envers ! Pourtant tu sais que c'est un rêve mais tu es quand même à l’envers ! Fait que, la diminution graduelle du moi et du moi-même, hé bien ça, ça se fait graduellement, la diminution du moi et du moi-même, ça se fait en prenant conscience que quand ça bouille en dedans, parce que justement l'esprit descend dans la matière, puis qu'il rencontre ces couches d'énergie-là, qu'on doit apprendre à contrôler ça et ne pas diriger cette énergie-là vers l'extérieur. Tu te sers de cette énergie-là quand il faut que tu crées des chocs, consciemment dans la vie. Mais ça fait partie de l'activité de ton esprit, ça ne fait plus partie de l'activité de ton moi-même. Mais d'ici à ce temps-là, il faut que vous fassiez attention, parce que c'est votre moi-même qui va se servir de cette énergie-là puis automatiquement ça va créer des chocs, c’est évident mais des chocs qui ne sont pas nécessaires, vous perdez de l'énergie pour rien, vous faites de la peine aux autres pour rien. Un homme ne devrait jamais faire de peine à personne. Faire de la peine à quelqu'un, c'est totalement astral, même si vous avez des bonnes raisons. C'est totalement anti-esprit faire de la peine à quelqu'un. C'est un jeu totalement de l’astral. Total. Faire de la peine à quelqu'un. Si il y a quelque chose d'anti-esprit c’est bien ça. C'est anti-intelligence faire de la peine à quelqu'un ! Donner un choc à quelqu'un pour son évolution, ça c'est créatif mais il faut que tu sois dans ton esprit pour ça. Puis à ce moment-là tu es tellement dans ton esprit que tu re-balances la vibration de toute façon, de fait tu ne fais de peine à personne. Mais tant que tu as du moi et du moi-même qui est bouleversé à cause du choc de pénétration de l'énergie de l'esprit dans l'astral, c'est évident que vous allez faire la peine à bien du monde, pour rien. C'est pour ça que je vous dis que, c'est un point de référence fantastique, ça ! Aussitôt que tu fais de la peine à quelqu'un, aussitôt que... « c’est l’astral ». Tu n'es pas capable de contenir l'énergie. Parce que l'esprit c’est toujours là ! Il essaie de rentrer, il essaie de rentrer, il essaie de rentrer, il est barré, puis barré, puis barré, puis barré, puis barré par l’astral. Des fois, il fait une percée, paf ! C'est pour ça qu'on a des hauts, puis des bas, puis des hauts, puis des bas dans la vie, parce que l'esprit est toujours là, puis il essaie, puis il essaie, puis il essaie, fait qu'on a toujours des hauts, puis des bas, puis des hauts, puis des bas. Puis un jour, il faut que tu arrêtes d'avoir des hauts, puis des bas, puis des hauts, puis des bas. C'est toujours de-même. Là, c'est quand l'esprit est bien implanté, il n'y a plus d’astral que là, tu ne fais plus de peine à personne. La nature du « moi puis du moi-même » c'est une nature extrêmement simple mais extrêmement complexe. C'est simple parce que c'est le produit de l'interaction entre l'astral et l'esprit. C'est le produit de l'interaction entre l'astral et l'esprit. Et l'esprit de l'homme, l'esprit de l'homme, et l'esprit de l'astral, ce n'est pas pareil. Quand tu es dans ta tête puis que tu te parles dans ta tête, puis que tu as des niaiseux qui te parlent, ça c'est de l'esprit de l'astral. Mais quelle différence il y a entre l'esprit de l'astral et l'esprit de l'homme ? C'est important de comprendre. L'esprit de l'astral, qu'il soit élevé ou qu'il soit bas, c'est un esprit qui est prisonnier du temps. Ça veut dire que l'esprit de l'astral doit un jour revenir dans une matière quelconque, sur un globe quelconque, pour que, cette matière soit alimentée par l'esprit de l'homme. L'esprit de l'astral ce n'est rien-que de la mémoire. L'esprit de l'astral, ce n'est pas de l'esprit. Il n'y a pas d'esprit dans l'astral. Alors, s'il n'y a pas d'esprit dans l'astral, c'est-à-dire s'il n'y a pas d'intelligence dans l'astral, il n’y a rien que de la mémoire, de la mémoire c'est de l'intelligence en réserve, c'est de l'intelligence mémorisée, c'est de l'expérience mémorisée, ce sont des mots, des pensés mémorisés, ce sont des mots mémorisés. Alors c'est important pour l'homme de savoir qu'il n'y a pas d'esprit dans l’astral. Il n'y a que de la mémoire dans l'astral. Il n'y a que de la forme dans l'astral. Et la forme est personnalisante. Étant personnalisante, nous donne à nous les hommes, l'impression que ce sont des esprits dans l'astral. Ce ne sont pas des esprits dans l'astral. C'est de la mémoire d'activités humaines, enregistrées dans un plan qu'on appelle l'astral. Autrement dit, la niaiserie, tout ce qui est niaiseux, tout ce qui est inconscient, tout ce qui n'est pas esprit, est dans l'astral. Alors l'astral, qu'est-ce que c'est ? C'est tout ce qui n'est pas esprit. Mais nous autres, on a l'impression que ce qui est dans l'astral, c'est esprit parce que ça parle, puis ça nous jase, puis ça nous fait faire des niaiseries, puis ainsi de suite. Mais ça, ça fait partie du jeu de l'astral. Elle est là la trappe. Et c'est ça qui crée le « moi-même et le moi ». Alors, le moi et le moi-même, c'est une construction de ce qui est astral, dans l'homme. Et l'homme n'a pas besoin de moi et de moi-même. Mais il a l'impression d'en avoir besoin d'un. C'est pour ça que tout le monde a son psychologue, son psychiatre. Puis aussitôt qu'il y a un déséquilibre entre le moi et le moi-même, là tu vas avoir un psychologue pour te faire redonner de l'équilibre mais dans le fond l'équilibre qu'il te redonne c'est un autre équilibre à l'intérieur du moi et du moi-même. L'esprit ne peut pas exister en tant que tel, c'est à dire que l'esprit ne peut pas être manifeste en tant que tel, c'est à dire que l'esprit ne peut pas agir créativement sur le plan astral. L'esprit agit créativement sur le plan mental. Alors, ce qui existe sur le plan astral, qui devient manifeste chez l'homme à travers une construction qu'on appelle le « moi et le moi-même », est le résultat d'un lien karmique, un lien de mémoire entre l'homme et cette mémoire-là. Autrement dit, entre la conscience humaine de cette mémoire-là. Autrement dit, il y a un plan d'énergie dans l'homme qui est en harmonie vibratoire avec ce plan d'énergie-là qu'on appelle l'astral. Autrement dit, l'homme est astral. Il n'est pas mental. C'est pour ça que l'homme n'est pas dans son esprit, qu'il est, comme on dit, influencé par l'astral. Mais je veux toucher à ça un peu plus loin. Est-ce que l'homme est réellement influencé par l'astral ? Est-ce vrai ça, que l'homme est influencé par l'astral ? Ce n'est pas vrai ! Quand on parle de l'influence de l'astral sur l'homme, qu'est-ce qu'on veut dire ? On veut dire que, il existe dans l'homme du moi et du moi-même, qui est la construction astrale dans l'homme. De fait, ce n'est pas que l'homme soit influencé par l'astral. L'homme peut être influencé par quoi ? Par absolument rien. C'est impossible que l'homme soit influencé par quoi que ce soit. Suivez-moi bien ! C'est impossible que l'homme soit influencé par quoi que ce soit. La radio, est t’elle influencée par CKVL[1] ? Elle n'est pas influencée par CKVL, la radio. La radio elle a des mécanismes, il y a un « moi-même » qui permet que CKVL rentre dedans. Autrement dit, la radio enlève-lui, un transistor, tu changes son « moi-même », CKVL ne peut plus rentrer dedans ! Mets-lui, le transistor : CKVL rendre dedans. L'homme c'est la même chose. Son moi-même change son moi puis son moi-même à l'homme, il ne peut plus être astral, il est automatiquement mental. Alors, quand on parle des influences qui existent dans le monde, on le parle en fonction d'une notion dynamique du rapport entre l'astral et la conversion de cette astralité en action pensante ou action dynamique sur le plan humain qu'on appelle l'homme à l'intérieur de son « moi et de son moi-même ». Autrement dit, il n'y a pas de division entre l'astral et l'homme. L'homme est astral. Comme il n'y a pas de division entre l'esprit et l'homme, l'homme est demain esprit. Alors, demain l'homme deviendra homme-esprit. L'homme deviendra demain. L'homme sera demain l'esprit dans la matière. L'homme sera demain esprit dans la matière. Comme l'homme est aujourd'hui astral dans la matière, active dans la matière de l’homme à travers un mécanisme, créé par l'astral, faisant partie de la construction astrale, qu'on appelle le moi et le moi-même. Alors aussitôt que l'homme vit au niveau du moi et du moi-même, il vit un certain niveau d'astralité, autrement dit, il est plus ou moins en dehors de son esprit. Quand l'homme n’est plus du tout dans l'astral, quand il n’y a plus du tout dans l'homme de l'astral, on dit que l'homme est fusionné. C'est-à-dire que, l'homme est dans un état permettant à son esprit d'être totalement actif sur le plan mental, émotionnel, vital et physique. C'est ça la fusion, ce n'est pas plus que ça. Mais pour que l'homme soit fusionné, il ne faut plus qu'il ait de moi et de moi-même. C'est ça être fusionné, être fusionné, c'est ne plus avoir de moi et de moi-même. Ne pas être fusionné, c'est en avoir un petit peu ou un petit peu moins. Alors l'affaire du moi et du moi-même ça va loin, parce qu'il y a du bon moi puis du bon moi-même et il y a du mauvais moi et du mauvais moi-même. Mais que le moi-même soit bon ou mauvais, c'est du moi-même pareil, puis ce qui est du moi-même, ce n'est pas esprit, c'est astral. Alors même si vous êtes un saint et que vous allez au ciel, vous êtes encore dans le moi et dans le moi-même. Vous avez encore, du chemin à faire ! Ce n'est pas facile de comprendre de réalité qu'est-ce que c'est le moi et le moi-même en fonction de l'esprit. C'est facile de le réaliser en fonction de l'astral, parce qu'on en a la réflexion instantanée. Vous l’avez votre moi, vous en avez tous du « moi » là, quelque part, du moi ! Alors, ce « moi » là, c'est de l’astralité vibrante sur un plan de l'homme, qui permet de se manifester. Alors, le « moi et le moi-même », c'est de la manifestation astral chez l'homme. Alors, à ce moment-là, c'est pour ça qu'on dit : l'homme est influencé. On dit ça pour employer des thèmes qui permettent de créer dans l'homme l'esprit d'une psychologie dynamique d'influence. Autrement dit, on essaie de faire comprendre à l'homme qu'il y a un rapport entre quelque chose qui est… plus ou moins bon pour lui, c'est-à-dire entre quelque chose qui devrait être altérée pour qu'il y ait autre chose en lui, c'est-à-dire son esprit. Alors on dit que tout ce qui est, tout ce qui crée dans l'homme de l'influence, tout ce qui crée dans l'homme de l'astralité, que ce soit bon ou que ce ne soit pas bon, c'est astral, et que tout ce qui est astral, ce n'est pas esprit. Si on ne disait pas à l'homme, que l'homme est influencé de l'astral, l'homme étant tellement inconscient, il penserait que, c'est lui qui fonctionne. Poste de radio ↑ [/et_pb_text][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section]