[et_pb_section fb_built="1" _builder_version="4.16" global_colors_info="{}"][et_pb_row _builder_version="4.16" background_size="initial" background_position="top_left" background_repeat="repeat" global_colors_info="{}"][et_pb_column type="4_4" _builder_version="4.16" custom_padding="|||" global_colors_info="{}" custom_padding__hover="|||"][et_pb_text _builder_version="4.27.5" _module_preset="default" hover_enabled="0" sticky_enabled="0"]Synthèse Parler des mots et créer des mots relèvent de deux dynamiques opposées. Lorsqu’un homme parle des mots, il parle pour lui-même : il cherche une réflexion, une sécurité, un écho qui le rassure dans son identité. Les mots servent alors à maintenir le lien avec l’autre ego, à créer de l’amitié, de la reconnaissance ou de l’opposition. Cette parole est toujours liée à l’émotion, à la mémoire et à la peur de la solitude. Créer des mots, au contraire, ne vise jamais soi-même. Les mots créés sont toujours destinés à l’autre et ne cherchent aucune réassurance personnelle. L’homme qui crée des mots n’a plus besoin d’amitiés, car il vit dans son esprit et non dans la relation affective. La solitude devient alors un état naturel et non une souffrance, tandis que l’amitié devient une entrave. La transition entre parler et créer passe nécessairement par la souffrance émotionnelle liée aux mots parlés. Tant que l’homme ne souffre pas de l’émotion contenue dans ses propres paroles, il demeure incapable de créer. Cette souffrance n’est pas une punition mais un seuil : elle révèle la présence de l’émotivité et force son dépassement. Créer des mots exige l’absence totale de préconception. Dès qu’un homme anticipe ce qu’il va dire, il parle au lieu de créer. L’intelligence ne reçoit jamais d’intention de l’ego ; c’est l’intelligence elle-même qui intentionne le mot. Toute tentative de diriger, de colorer ou de maîtriser le langage réintroduit la personnalité et produit une erreur psychologique. Les mots parlés ressuscitent la mémoire de l’humanité et prolongent la prison collective. Chaque mot parlé réactive des charges émotionnelles anciennes et alimente la continuité des civilisations, du droit, de la morale et des structures sociales. Plus une civilisation est raffinée, plus cette prison est étendue. Créer des mots implique une responsabilité non psychologique mais énergétique. Le mot créé doit s’inscrire dans une continuité vibratoire issue de l’infinité de l’intelligence. Cette continuité est impossible tant que l’émotion, la mémoire ou la volonté personnelle interviennent. L’homme qui réagit à un mot parlé perd immédiatement son intelligence, car il se soumet à la suprématie de l’autre. La liberté commence lorsque le mot parlé ne provoque plus aucune réaction émotionnelle. Seuls les mots créés peuvent être vibrés ; les mots parlés sont morts. La transition entre ces états ne relève pas d’un apprentissage au sens éducatif, mais d’un ajustement réel des corps et de la capacité de l’ego à supporter la disparition progressive de l’émotivité dans le mot. Certains hommes ne peuvent pas parler des mots, d’autres les parlent, très peu les créent. La création n’est possible que lorsque l’émotivité est suffisamment transmutée et que la mémoire cesse de servir d’appui au langage. Alors le mot devient énergie pure, sans attachement, sans justification et sans retour.[/et_pb_text][et_pb_text _builder_version="4.27.5" _module_preset="default" hover_enabled="0" sticky_enabled="0"]Thèmes abordés les mots parlés comme expression de l’émotion et de la mémoire différence entre parler pour soi et créer pour l’autre amitié comme compensation à la solitude souffrance émotionnelle comme seuil de transformation du langage intention de l’ego versus intention de l’intelligence parole et réactivation de la mémoire collective responsabilité énergétique du mot créé réaction aux mots parlés et perte d’intelligence continuité vibratoire et infinité de l’intelligence transmutation de l’émotion dans la création verbale [/et_pb_text][et_pb_text _builder_version="4.27.5" background_size="initial" background_position="top_left" background_repeat="repeat" hover_enabled="0" global_colors_info="{}" sticky_enabled="0"] Cet article est en cours de relecture et de correction. Merci pour votre patience. Conférence du 19 mars 1982   … Si vous n’êtes pas capable de parler des mots, si vous n’êtes pas capable de créer des mots, si vous le faites virer de l’autre bord et que vous n’êtes pas content, c’est même problème, il n’est pas content parce qu’il ne vous comprend pas. Mais si vous créez des mots, a ce moment-là les mots que vous créez, vous ne les créez pas pour vous-même, vous les créez pour l’autre ego, ça c’est la science des mots crées. Quand tu crées des mots tu les crées toujours pour l’autre jamais pour toi, quand tu parles des mots tu parles toujours pour toi jamais pour l’autre. Regardez quand vous parlez au monde, vous parlez toujours pour vous autres, parce que vous avez besoin de la réflexion des mots entre vous autres pour vous sécuriser. Pour vous donner l’impression que les mots que vous avez parlez ont servi à vous rapprocher de l’autre. Mais quand tu crées des mots tu n’as plus besoin de te rapprocher de l’autre tu es déjà dedans. Puis y a une différence entre se rapprocher quelqu’un et être dans quelqu’un. Moi je suis dans bien du monde mais je ne me rapproche pas de personne parce que je me ferais tuer, je me ferais manger la laine sur le dos. Alors le secret de créer des mots c’est d’être dans tout le monde de sorte que tu peux t’approcher si tu veux, tu peux t’éloigner si tu veux mais tu es toujours libre. Mais si tu parles des mots c’est final surtout si tu parles des mots qui aiment c’est final tu viens de te faire manger. Là ils vont t’aimer, ils vont t’adorer, puis ils vont tout te faire, là ils vont voir avec tes chums. L’amitié, l’amitié c’est la grande putain de l’amour. L’amitié c’est la cervelle de l’homme sans intelligence. Et pourquoi est-ce que l’amitié existe dans le monde, parce que les hommes ont besoin de parler des mots qui conviennent à d’autres egos pour qu’il y ait de plus en plus de mots parles. C’est un cercle vicieux. L’amitié c’est la résultante du pouvoir de parler des mots entre les hommes, faque tu parles des beaux mots tu as des amis tu parles de mauvais mots tu as des amis. Des deux côtés tu es pogne, l’ami est toujours rendu chez vous, l’ennemi veut te tuer. C’est subtil parler les mots. Mais quand tu crées des mots tu n’as pas besoin d’amis, quand tu crées des mots tu n’as pas besoin d’amis. Quand tu crées des mots tu n’as pas besoin de rien, tu n’as pas besoin d’amis, tu n’as pas besoin des hommes parce que quand tu crées des mots tu peux changer de plan. C’est dans l’autre plan que tu vis, ce n’est pas sur le plan matériel. Quand tu crées des mots tu n’es pas intéressé au plan matériel, tu fais le job en attendant, tu te prépares c’est temporaire, c’est transitoire c’est l’autre plan qui est permanent. Faque l’amitié quand tu crées des mots tu n’as pas besoin de ça, tu peux te créer des conditions de vie pour ton bon plaisir et le plaisir de l’autre, mais ce n’est plus de l’amitié. Âm-itie, âme. Elle est encore fourrée partout. Si on faisait une étude de la vie humaine on s’apercevrait que tout revient au fait que dans le monde on parle des mots et c’est le fait qu’on parle des mots qui créent toutes les conditions de vies possibles et imaginables sur la terre aujourd’hui. Toutes, toutes les guerres, toutes les guerres. C’est extraordinairement simple mais quand on le vit c’est extraordinairement complexe. Alors de sorte qu’on vit des vies extrêmement complexes avec la belle-mère, le beau-père, la tante, le grand-père, le curé, le gouvernement et les hommes. Alors tant qu’on parle des mots et qu’on vit de parler des mots on est incapable d’être individualisé, on est incapable de vivre de notre identité, on est incapable de réaliser notre identité parce qu’on a toujours besoin de quelqu’un pour nous écouter parler nos mots. On a besoin de quelqu’un pour nous écouter parler nos mots. De sorte que l’amitié c’est l’antidote à la solitude. Mais on ne souffre pas de l’amitié mais on souffre de la solitude, ce n’est rien que quand on crée des mots qu’on souffre d’amitié et de solitude. Pardon, qu’on souffre d’amitié et non pas de solitude. C’est le contraire. Quand tu parles des mots tu souffres de solitude tu vis d’amitiés, puis quand tu crées des mots tu souffres d’amitiés et tu vis de solitude. Quand tu n’as pas de mots, quand tu ne peux pas parler de mots tu ne vis pas d’amitiés et tu souffres de solitude. Mais comment est-ce qu’on apprend à parler, à créer des mots au lieu de parler des mots, on l’apprend petit à petit, au fur et à mesure qu’on réalise l’émotion dans les mots qu’on parle. Si vous ne réalisez pas l’émotion dans vos mots quand vous parlez, vous ne pourrez jamais créer des mots. Parce qu’aussitôt que vous allez réaliser l’émotion dans les mots que vous parlez, vous allez souffrir des mots que vous parlez. Et tant que vous ne souffrez pas des mots que vous parlez vous ne pouvez pas créer des mots, pas possible. Si vous n’avez pas commencé à souffrir de parler vos mots vous ne pouvez pas les créer encore. Vous pouvez avoir l’impression d’être intelligent, vous pouvez même avoir l’impression d’être dans l’Intelligence, mais je vous garantis que l’impression que vous avez d’être dans l’intelligence, c’est une impression qui fait partie de la relation entre mon esprit et le vôtre. C’est ça qui vous donne l’impression d’être dans votre intelligence. Et la relation entre mon esprit et le vôtre c’est la petite impulsion que j’ai mis dans votre esprit quand on s’est rencontre. C’est ça qui vous donne l’impression d’être dans votre intelligence. Mais vous n’êtes pas encore dans votre intelligence, la preuve c’est que vous n’êtes pas capable de créer des mots tout le temps. Et vous ne pouvez pas vivre constamment de la relation entre mon esprit et le vôtre, faut que vous en arriviez un jour a vivre simplement de votre esprit. Mais pour vivre de votre esprit il faut que vous souffriez de l’émotivité dans les mots que vous parlez. Parce que même si vous ne le réalisez pas, les mots que je crée servent de background (arrière-plan) aux mots que vous parlez et vous donne l’impression que les mots que vous parlez sont des mots qui viennent de votre intelligence. Regardez bien ça, bien proche puis vous allez voir que c’est bien de même. Mais je ne dis pas que vous n’avez pas d’intelligence mais je dis que vous n’êtes pas encore "dans" votre intelligence. Alors en attendant, pendant que vous vous servez de votre intelligence, en même temps que vous parlez des mots il faut que vous fassiez attention, parce que vous pouvez faire des erreurs. Si vous ne faites pas attention vous allez faire des erreurs puis vous ne le verrez même pas, mais les gens, les autres vont le voir, vont le sentir puis vont revenir après ils vont en reparler, lui il m’a dit ça. C’est subtil l’affaire. Parce que pour créer des mots il faut ne pas pouvoir les parler. Pour les créer il faut ne pas pouvoir les parler, pour les créer. Parce que quand tu crées un mot tu n’es aucunement axé sur ce que tu vas dire, tu n’es aucunement axé sur ce que tu vas dire, tu n’as aucune préconception de ce que tu vas dire, tu n’as aucune idée de ce que tu vas dire, tu n’as rien pour te « backer » (t’assurer) avant de créer le mot. Mais aussitôt que tu as quelque chose pour te « backer » (t’assurer) avant de créer le mot, tu le parles le mot même si tu le parles avec l'émotion c’est là que vous pouvez faire des erreurs. Participant: A ce moment-là tu donnes une direction à l’intention de l’intelligence qui passe en toi BDM: tu donnes une direction a l’intention de l’intelligence qui passe en toi puis tu ne peux pas donner de direction a l’intention de l’intelligence parce que c’est l’intelligence qui doit donner l’intention aux mots, pas toi avec tes émotions et ton mental de donner de l’intention a la direction de l’intelligence. Grosse différence. C’est pour ça que les gens qui parlent souvent, surtout ceux qui parlent, je ne sais pas moi, dans une adresse ou une lettre quelque chose, y a toujours une partie de soi qui veut donner une tonalité a l’affaire, on parle les mots. Un mot ne peut jamais s’appuyer sur votre personnalité. Si ça s’appuie moindrement sur votre personnalité vous ferez une erreur psychologique et cette erreur psychologique la, réapparaitra dans l’avenir. Quand un homme parle des mots il n’a pas la responsabilité de ce qu’il dit, y a simplement l’influence de ces mots, mais quand un homme crée des mots y a la responsabilité de ce qu’il dit. Pas la responsabilité psychologique, une responsabilité de continuité dans les mots qu’il dit. Quand tu crées des mots il faut qu’il y ait de la continuité dans ce que tu crées. Et il ne peut pas y avoir de continuité dans ce que tu crées tant que tu ne peux pas créer parce qu’il n’y a pas d’infinité dans l’intelligence quand tu parles des mots. Et pour qu’il y ait continuité dans les mots, il faut qu’il y ait infinité dans l’intelligence, et pour qu’il y ait de l’infinité dans l’intelligence il faut qu’il y ait simplement de l’énergie vibratoire dans le mental de l’homme, et pour qu’il y ait de l’énergie vibratoire dans le mental de l’homme et nulle autre chose que ça, il ne faut pas qu’il y ait d’émotivités ou d’attitudes psychologiques. Chaque fois que l’homme parle des mots, il fait ressusciter la mémoire de l’humanité, subliminalement. Aussitôt que l’homme parle des mots il ressuscite la mémoire de l’humanité et il perpétue le mal historique de l’humanité qui est la recherche de la connaissance ou l’apprivoisement des mots sur l’esprit de l’homme. Il étend, il étend la prison de l’homme, ça va très loin, puis quand c’est rendu bien, bien, bien, bien, bien loin là, on appelle ça une très haute civilisation. Participant: Parce que chaque mot a une connotation particulière qui est toute arrogée à la mémoire c’est pour ça que c’est subliminal parce que si je dis tel mot qui a une connotation bien particulière au niveau de l’émotion que ça lui fait vibrer en la personne … ? BDM: exactement, exactement. Et quand on crée des mots on ne se sert jamais de la mémoire. Même si on se sert des mêmes mots qui sont dans la mémoire, on ne cree jamais la mémoire parce que, on emploi pas les mots de la même façon, on ne les discute pas de la même façon, on ne les manipule pas de la même façon, on ne leur donne pas la même intention parce que l’intention qu’on leur donne ne vient pas de l’émotion et du mental, elle vient de l’intelligence. Et ça c’est la deuxième étape. C’est justement dans le mécanisme de l’intention que ça se discerne la nature du mot. Dans l’énergie de l’intelligence, dans l’intelligence pure l’homme lui-même, le canal, ne connait jamais l’intention de l’intelligence. C’est pour ça que l’humain, le canal, quand il crée des mots doit être protégé par l’intelligence, sans ça il se fait couper le cou. Mais ça fait partie de l’intelligence de protéger son canal. Mais quand l’homme est inconscient et qu’il parle des mots et qu’il ne connait pas, qu’il n’a pas suffisamment d’intelligence souvent il va parler des mots, il ne se protège pas et automatiquement il se fait couper le cou. S’il était dans l’intention de l’intelligence au lieu d’être dans l’intention subjective du personnage, les mots qu’il créerait ne pourraient jamais le mettre en danger. C’est pour ça que souvent les gens après les séminaires vont chez eux puis ça crée une deuxième guerre mondiale pourquoi, parce que les mots sont parlés ils ne sont pas créés. Les gens ne sont pas capables encore de les créer alors ils parlent donc automatiquement ils parlent des mots avec mon esprit dedans c’est évident que ça crée le bordel. Jusqu’au moment où ils créent des mots avec leurs propres esprits, mon esprit c’est seulement temporaire. Et l’intention de l’intelligence est particulière à chaque individu, l’intention de l’intelligence elle est voilée à l’homme pour des raisons occultes, c'est-à-dire pour des raisons qui sont fondées sur le lien entre l’homme et l’ajusteur de pensée qui font parties de l’ajustement de ses corps, qui font parties de sa relation entre le monde matériel et lui-même, mais si l’homme est canal il n’a pas besoin de connaitre l’intention de l’ajusteur de pensée, il n’a pas besoin de connaitre l’intention de l’intelligence. Mais il doit être capable de la manifester cette intention-là et il la manifeste, moins il manifeste la sienne sa propre intention. Les gens ont beau dire qu’ils sentent ce qu’ils disent, il ne s’agit pas de sentir ce que l’on dit, il s’agit de dire ce qu’on a a dire, ce n’est pas pareil. si on sent ce qu’on dit c’est encore un autre truc de l’astral qui se sert de notre émotivité pour donner a l’intention de nos mots, une valeur respectable, sans équivoque et c’est la que vous faites vos plus grandes erreurs quand vous sentez ce que vous dites. ça c’est décrire doucement la condition de l’homme de bonne volonté. Ça c’est vous parler sans vous gronder. Vous sentez. quand on cree des mots on ne sent rien. Mais on est tellement habitué à sentir pourquoi, parce qu’on est constamment parlé avec des mots qui ont soulevés en nous une émotion positive et c’est l’émotion positive qui fait partie de la vérité des mots et aussitôt que vous rentrez dans la vérité des mots, vous entrez et vous devenez prisonniers des lois du mensonge cosmique. C’est fort la civilisation, c’est fort une civilisation, c’est mauditement fort une civilisation. Et très peu d’hommes sur la terre connaissent, savent qu’est-ce que c’est une civilisation, qu’est-ce que ça implique une civilisation. Les seuls qui connaissent les mécanismes d’une civilisation sont ceux qui viennent sur une planète pour créer d’autres civilisations. Les architectes d’une civilisation, les hommes subissent mais cessent de subir l’homme lorsqu’ils commencent à créer. Parce que même s’ils ne connaissent pas toute la mécanique de la civilisation, les mots qu’ils créent, leur feront reconnaître les dangers de la civilisation. Et les dangers de la civilisation sont où, se situent où, ils se situent dans l’émotion du mot parle qui suscite dans l’homme le concept, le sentiment de la vérité. De sorte que c’est très dangereux de penser qu’on parle avec intelligence parce qu’on sent qu’on pense, parce qu’on sent, qu’on parle. D’ailleurs c’est un des pièges, un des derniers pièges de l’homme de sentir. Tant que l’homme sentira il sera encore dans l’astralité de sa conscience et ne pourra pas complètement renverser le pouvoir de la conscience astrale sur sa conscience supérieure. Parce que sentir veut dire deux choses, sentir veut dire avoir l’impression de, et l’impression de, est liée à la mémoire d’une action antérieure, soit personnelle qui a créé un résultat quelconque ou soit collective, sanctionnée par l’humanité en générale par la civilisation. Ça va jusque dans nos cours ça, on va dire en cours, si le juge prend telle décision ça va créer un fait, tu sais quand ils disent, un antécédent. C’est plein d’antécédents. Puis aujourd’hui les juges regardent dans leurs livres puis hop y a un antécédent en telle année et ils disent hop ça a été décidé pour telle raison, alors l’erreur continue. La jurisprudence, jurisprudence, la prudence du juge, c’est ça le juge, c’est la prudence. Qu’est-ce que ça veut dire la prudence du juge, ça veut dire ça une chose, la prudence du juge veut dire l’incapacité du juge de sortir de la prudence c'est-à-dire de rentrer dans l’intelligence, c'est-a-dire de sortir du sentiment de l’intelligence du droit impose par la civilisation pour définir d’autres coordonnées, d’autres limites pour l’expression d’un droit neuf, totalement créatif. Deuxièmement ça veut dire l’incapacité du juge de s’assoir sur le droit ancien et de l’écraser pour donner naissance a un droit neuf parce que ça demande de l’intelligence créative pour créer un droit neuf parce qu’un droit neuf ne peut se créer que par l’intelligence créative s’il doit être créatif, sinon il est crée par l’astral et automatiquement ça devient une répétition reformée d’un droit ancien. Troisièmement ça veut dire que le juge est incapable de prudemment avancer dans les sillons anciens de la pensée juridique. Pour faire passer dans ces sillons-là une eau nouvelle qui est l’intelligence du droit, au fur et à mesure qu’il discute le cas pour réveiller dans les esprits des avocats des nouvelles formes de visions juridiques pour entraîner le corps juridique, juges et avocats à une plus haute conscience du droit juridique et de l’intelligence juridique du droit. Afin de créer dans le monde de la jurisprudence une autre sorte de conscience juridique dans lequel il n’y aurait plus de prudence du droit, mais simplement du droit providentiel c'est-a-dire un droit qui donne a l’homme, la justice, qui a besoin sur le plan social. Quatrièmement ça veut dire que le juge et les avocats sont incapables de se sortir d’un moule qui éternise les erreurs ou les bonnes intentions anciennes, pour créer un moule nouveau afin de fracturer les formes de l’ancienne psychologie de la jurisprudence comme on le retrouve dans le cadre napoléonien, pour créer à l’échelle de la psychologie d’aujourd’hui dans un monde moderne, une jurisprudence qui convient à une psychologie de civilisation qui est totalement neuve, dont les paramètres, les éléments psychologiques, les éléments moraux, les éléments religieux, les éléments théologiques ont totalement changes, ont totalement chavires depuis deux cents ans. Cinquièmement ça veut dire que même les juges qui font de grands efforts sont prisonniers de la justice. Parce que, ils sont incapables de voir que la justice est faite de mots parlés et non de mots crées. Ça se tient une Intelligence. Une autre chose quand on parle des mots, c’est que quand on parle des mots, on les parle à retardement les mots et quand on parle les mots on n’est pas capable de les parler sans les voir avant de les parler, y a toujours une mécanique de réflexion avant qu’on les parle, y a toujours un petit timing, y a toujours une petite partie de soi qui s’occupe du mot qu’on va parler surtout quand on parle sérieusement. Et le pire c’est que plus on parle sérieusement plus on rentre dans l’intelligence de la vibration des mots, plus on doit se découdre, se séparer complètement des mots. Se séparer complètement du fait de parler des mots pour laisser passer simplement l’énergie de l’intelligence qui elle crée des mots et après ça tu peux les regarder, puis les écouter, voir ha c’est intéressant ça. Mais tu ne peux pas te permettre, tu n’as pas de temps à perdre quand tu parles, quand tu crées des mots, de vérifier de les saisir, de les percevoir, de les sentir, de les analyser les mots, tu dois les lancer dans le vent de l’homme, dans l’esprit de l’homme pour que, ensuite l’homme puisse vibrer à cette énergie la et ensuite grandir dans cette énergie-là. Mais si tu t’occupes de les parler puis de les regarder puis de les frotter puis de les tâter puis de les mesurer, comme toute la crisse de game le font aux nations unis, vous finissez avec des gars qui ont de grosses positions, qui brassent de grosses affaires puis qui ne valent pas le cul. C’est de même dans le monde. Des organismes qui sont le pouvoir, qui ont le pouvoir, qui sont dans le pouvoir, qui sont la manifestation du pouvoir mais qui n’ont pas une crisse de pouvoir parce que, ils parlent des mots. Et ça, on appelle ça de la diplomatie. Pour moi c’est de la diplomachie, pareil, ça va loin parler des mots. Mais ça c’est la civilisation, c’est la condition de l’homme, c’est la condition de toute, mais l’homme qui vient, l’homme, l’individu, l’unité, l’identité, la connexion, l’homme qui vient puis qui va voir et qui vit dans la monde, qui passe dans le monde, qui passe par les tribunaux, qui passe par la lecture, qui passe par les journaux, qui passe par la civilisation doit être suffisamment dans son intelligence pour réaliser vibratoirement les mots qui sont parlés avant de pouvoir créer des mots. Parce que si vous n’êtes pas capable de percevoir la vibration des mots que vous lisez ou qui vous sont parlés vous pouvez être sûr que ça va prendre un maudit bout de temps avant de vous autres pouvoir en créer des mots. Parce qu’il faut que vous passiez par l’étape où vous soyez suffisamment fort dans votre émotion puis dans votre intellect, mais surtout votre émotion, parce que ce n’est pas votre intellect qui est le problème, c’est votre émotion. Faut que vous soyez suffisamment fort dans votre émotion pour subir le choc des mots parlés et les mots parlés, tous les mots parlés. Il n'y en a pas un de mot parle qui ne crée pas un choc a un homme conscient. Pas un. Et tant que l’homme conscient n’est pas capable de subir le choc des mots parles ça veut dire qu’il n’est pas capable de détruire par création le mot parle et automatiquement il en est prisonnier. Automatiquement ce que je veux dire, c’est que tous les mots parlés dans le monde entier, un homme qui est dans l’intelligence peut voir à travers. Et quand tu vois a travers des mots parles, tu es libre. Même si tu es ici sur le plan matériel, même si tu es dans une civilisation tu es libre, parce que tu vis de ton esprit, tu ne vis pas des opinions des autres qui sont en dehors de leur esprit et qui sont simplement dans leur rationnel. Mais faut être capable de vivre en dehors de l’émotivité. C’est pour ça que quand je vous parle dans les séminaires je crée des chocs, je crée des chocs, je crée des chocs pour vous faire vibrer l’émotionnel, vous faire vibrer l’émotionnel, vous faire vibrer l’émotionnel, vous faire vibrer l’émotionnel, vous faire vibrer l’émotionnel. Pourquoi, pour vous amener éventuellement a ne plus être choque par les mots, pouvoir sentir la vibration des mots, parce qu’elle commence la votre force, votre force est dans votre esprit et votre force elle commence quand vous êtes capable d’absorber le choc émotif qui vient avec les mots parles. si vous êtes faibles vous ne serez pas capable vous allez retourner dans les mots parles, vous allez retourner dans la mémoire de l’humanité, vous ne pourrez jamais connaitre votre intelligence, vous ne pourrez jamais vivre de votre intelligence vous serez toujours des hommes. A ce moment-là vous aurez besoin des amitiés pour vous … ? ou vous souffrirez de solitude parce que vous ne serez pas assez intelligent. Un homme intelligent ne devrait jamais réagir a un mot parle, parce qu’un mot parle c’est mort, alors tu ne réagis pas un mot parle, tu peux vibrer a un mot cree mais tu ne réagis pas un mot parlé, aussitôt que tu réagis à un mot parlé y a de l’émotion en toi tu viens d’être pogné (attrapé) par le mot. Tu viens de perdre ton identité, tu viens de perdre ton intelligence, tu viens d’être coupé Charly, de ton intelligence. Tu es plogué (branché) à ta mémoire. Réagir aux mots parlés. Parce que ça va loin quand tu réagis à un mot, quand tu réagis à un mot parlé ça veut dire que déjà tu doutes de ton intelligence, ça veut dire que déjà tu donnes à l’autre celui qui parle le mot, une suprématie sur ton esprit, ça veut dire que déjà tu es plus petit que lui. Ça veut dire que si tu es plus petit que lui, tu n’es pas égal à lui et si tu n’es pas égal à lui tu ne vaux pas de la marde. Parce que c’est dans l’égalité universelle que l’homme se manifeste en tant qu’Intelligence. Dans l’inégalité ou dans la comparaison existentielle ça ne vaut rien, de sorte que tu finis avec des hiérarchies de mondes bien savants puis de mondes bien ignorants, ces savants qui rognent des ignorants puis ça demandent de l’argent et on appelle ça le pouvoir. Mais on a peur des mots parlés avec fougues, on a peur des mots parlés avec des grands mots, on a peur de mots parlés par des gars qui ont des doctorats, on a peur des mots parlés par des gars qui ont deux doctorats, et on a encore bien plus peur des mots parlés par des gars qui ont trois doctorats. Ça on a peur de ça. Savez-vous pourquoi est-ce qu’on a peur, parce qu’on pas la moindre sensation en soi d’être plus intelligent que les autres. On prend un petit break. Quand tu n’es pas capable d’avoir la sensation de l’intelligence, de ton intelligence, le savoir de ton intelligence, d’être plus dans l’intelligence autrement dit d’être plus intelligent, je ne dis pas raisonné puis éduqué, je veux dire plus intelligent qu’un gars qui a trois doctorats, tu es fini. Tu es mieux de ne pas faire un chum avec lui, parce qu’il va t’embarquer. Ce n’est pas facile, ce n’est pas facile pour la majorité des gens de se savoir intelligent. Participant : On n’accepte pas d’être intelligent BDM: On n’accepte pas, savez-vous pourquoi on n’accepte pas, parce qu’on a des émotions. Le problème de l’homme c’est l’émotivité, c’est par son éducation, y a des gars, moi je pourrais avoir une très forte éducation je serais très bien dans ma peau, ce n’est pas l’éducation le problème, c’est notre émotion qui est le problème. Participant : On se dit que ça ne se peut pas qu’on soit BDM: Oué, oué, oué ça ne se peut pas, c’est qui, qui détermine ça, ça ne se peut pas, c’est la pression extérieure sur toi. C’est ça qui fait le, ça ne se peut pas. Puis pourquoi tu ne peux pas supporter la pression extérieure, parce que tu n’as pas d’intelligence, tu n’as pas de centricite, tu n’es pas dans l’énergie, quand tu es dans l’énergie tu ne peux pas t’écraser alors tu supportes l’extérieur, donc a ce moment-là ça se peut. Participant: Inaudible BDM : Quand il disait le Nazaréen, comment est-ce qu’il disait ça, je baverais les mièvres de ma peau ? Comment est-ce qu’il disait ça ? je vomirais les tièdes de ma bouche, je baverais les mièvres de ma peau c’est pareil (rires). Les mots, mais ça veut dire la même chose. On prend un petit break, un petit café. Okay je continue. Alors comme je disais tout à l’heure, y a trois possibilités pour l’homme avec les mots soit que l’homme ne parle pas les mots ou que l’homme parle les mots ou que l’homme cree les mots. Et il ne faut pas se fourvoyer concernant la création des mots, ne crée pas les mots qui veut, crée les mots qui peut, mais parle des mots qui veut et celui qui ne peut pas parler des mots ne peut pas parler des mots. Et heu, je ne suis pas un romain (rires) mais j’étais un Grec. (rires). Là je vais prendre une tranche, je vais prendre la tranche la plus difficile au niveau de l’expérience, la tranche où les gens ne peuvent pas parler des mots, y a des gens qui ne peuvent pas parler, puis ils se sentent mal, ils se sentent mal à l’aise, ils se sentent inconfortables, ne se sentent pas intelligent. C’est une souffrance de ne pas pouvoir parler, de ne pas pouvoir exprimer ce qu’on voudrait dire, et le phénomène de ne pas parler des mots c’est un phénomène qui est directement lie a l’état émotif de l’homme. C’est définitivement un phénomène émotionnel de ne pas parler des mots. Les gens qui parlent des mots peuvent aussi souffrir d’un état émotif, dans les deux cas l’émotion sert à, soit ne pas permettre de parler des mots ou à parler des mots, c’est seulement dans l’état mental pur ou il n’y a pas d’émotions que l’on peut créer des mots. les gens qui ne peuvent pas parler de mots doivent réaliser que c’est avec le temps, avec l’ajustement de leurs corps qu’ils vont pouvoir parler des mots, avant de pouvoir créer des mots. Et sur le plan psychologique humain, y a certainement des méthodes, y a certainement des écoles, y a certainement des études que vous pouvez faire pour vous amener, pour vous entraîner à parler des mots. Au niveau du stage où les gens parlent des mots, les gens doivent aussi réaliser que beaucoup de mots parlés, les mots parlés, proviennent d’un état émotif. Et cette catégorie-là de l’expression humaine est très importante parce que c’est réellement à ce niveau là que se fait le plus grand dommage chez l’homme. Pour parler, pour créer des mots et ne plus parler de mots, il faut perdre la mémoire. Il faut perdre de la mémoire, parce que la mémoire contient de l’émotivité et de la raison. Alors c’est un phénomène naturel c’est un phénomène qui convient a la conscience supramentale la perte de la mémoire subjective, ce n’est pas que tu perdes la mémoire mais tu ne peux pas te servir de la mémoire par ton mécanisme émotionnel comme tu pouvais avant pour parler des mots. De sorte que les mots que tu crées sont des mots qui sont intentionnés par l’intelligence et ne sont jamais intentionnés par l’ego. Une bonne façon pour les gens qui déjà peuvent parler des mots d’en arriver a pouvoir créer des mots c’est de se détacher émotivement de l’intention des mots. C’est un peu comme un fil, quand vous parlez des mots vous essayez de ne pas perdre le fil, c’est la que vous faites votre erreur, vous devez apprendre à pouvoir le perdre le fil, parce qu’aussitôt que vous perdez le fil vous perdez le pouvoir de parler des mots pour entrer dans le pouvoir de créer des mots. Mais comme vos corps ne sont pas ajustés il se crée une émotivité en vous là vous perdez le fil puis vous le perdez pour de bon. Mais si vous vous habituez a perdre le fil, dans ce sens, pas le fil des idées, mais le fil de l’intention, grosse différence, le fil de l’intention, ne pas vous occuper de ce que vous allez dire, ne vous occupez que de ce que vous dites, parce qu’il y a deux étapes dans la création du mot, y a l’étape ou on s’occupe de ce que l’on dit et y a l’autre étape qui nous indique de ne pas s’occuper de ce que l’on va dire. Comme moi je vous parle, quand je vous parle je m’occupe simplement de ce que je dis et non de ce que je vais dire. Et quand je m’occupe de ce que je dis, je me concentre sur ce que je dis, c'est-à-dire que, je ne laisse pas l’extérieur influencer mon mental. Alors automatiquement ça me permet de canaliser l’énergie émotionnelle, l’énergie vibratoire, et de créer instantanément avec cette énergie-là. C’est un peu comme quand vous faites du pain, quand vous faites vote pain là, c’est quand vous faites ça que vous faites votre pain. C’est là que vous faites votre pain. Pas quand vous le mettez au four. Alors c’est quand vous faites ça que vous faites votre pain, c’est quand vous faites ça autrement dit que vous canalisez l’énergie, que vous créez des mots. Mais vous faites une erreur, c’est qu’aussitôt que vous venez pour parler un mot vous voulez l’enchainer avec un autre, vous coupez l’énergie créative. Parce que vouloir l’enchainer avec un autre ça devient de vos affaires, ça devient du matériel qui fait partie de vos personnalités, ça devient du matériel qui flatte vos personnalités, ça devient du matériel qui donne une qualité a votre personnalité et qui vous donne un certain prestige, ça flatte l’intellect ainsi de suite et c’est la que vous coupez l’énergie créative. Participant: C’est tellement vrai que quand tu te concentres sur ce que tu vas dire et non sur ce que tu dis, ce que tu dis est mort, parce que tu penses plus tu n’as plus d’énergie qui parle de même, parce que tu es plus occupé à ce que tu vas dire. BDM: Oui, exactement, exactement. Puis une fois que vous êtes plus dans la conscience dans l’intelligence à ce moment-là vous pouvez les entendre parler en même temps que vous parlez ça va bien vite là, vous pouvez fonctionner parler, puis les écouter parler et les écouter en même temps, mais ça, ça prend un ajustement des corps parce que c’est encore une autre vibration. Mais l’erreur qu’on fait quand on parle c’est qu’on veut donner une orientation, une intention a notre dialogue, ça c’est une très mauvaise habitude, c’est ça qui nous empêche de créer des mots. Alors automatiquement si on est moindrement émotif, si on a moindrement un blocage émotionnel, si on a moindrement de l’émotion, de l’énergie émotive qui date depuis notre naissance, depuis notre jeunesse puis qui paralyse notre mental inférieur, on ne peut plus parler. Parler c’est la chose la plus facile au monde, c’est la chose la plus difficile au monde. C’est comme écrire, écrire c’est la chose la plus facile au monde, mais c’est la chose la plus difficile au monde. C’est un extrême. Y a des écrivains qui souffrent, ils sont obligés de se mettre dans une chambre puis fermer les rideaux, sont obligés de se créer un environnement, ils ne sont pas capables d’écrire n’importe où, il faut qu’ils se conditionnent, c’est une souffrance s’ils écrivent, ils écrivent là ils sont heureux mais s’ils n’écrivent pas je te jure qu’ils en souffrent un coup. Alors quand on parle et qu’on réalise que parler des mots ça ne mène nulle part, tant qu’on n’a pas réalisé que parler des mots ça ne mène nulle part, on n'a rien réalisé. Parce que quand on parle des mots, comme là je ne suis pas capable de parler des mots, de créer des mots, faut que j’attende, je ne peux pas créer des mots quand je veux, là j’en crée des mots mais je n’en crée pas comme tout à l’heure. Puis c’est dur pour l’ego au début de ne pas créer des mots, parce qu’ils te coupent, ils font exprès de te couper pour te montrer que ce n’est pas toi qui run le show, que c’est eux autres qui « runent » (mettent en œuvre) le show, l’ego souffre, parce que l’ego veut avoir de la continuité dans son langage, il ne veut pas apparaitre comme un sans dessein devant un public. Mais ça c’est le prix que l’ego doit payer pour perdre la mémoire, c’est le prix que l’ego doit payer pour perdre l’émotion dans le mot, alors quand ils te coupent, que tu as l’air d’un sans dessin tu tues l’émotivité dans le mot donc ils t’amènent petit à petit à pouvoir créer le mot, c'est-à-dire le canaliser sans qu’il y ait de l’émotivité dedans. Participant: Tu ne peux plus attacher de l’importance BDM: Tu ne peux pas, tu ne peux pas. Tu peux voir l’importance dans le mot que tu as crées après, mais tu ne peux pas le voir avant. Parce que la créativité c’est instantané. Participant: Les gaffes … ? BDM: Les gaffes, c’est intéressant ça, les gaffes font parties du jeu de l’esprit, ils nous font faire des gaffes pour tester, pour voir si on va réagir émotivement à nos gaffes. Si on réagit émotivement à nos gaffes ils vont nous en faire faire d’autres pour éliminer l’émotion du phénomène de parler des mots, pour qu’on en arrive à créer des mots, c’est pour ça qu’ils nous font faire des gaffes. Dans le fond ce n’est pas nous autres qui faisons des gaffes, c’est eux autres qui nous font faire des gaffes, mais nous autres ont réagi aux gaffes alors on manifeste de l’émotivité, ça coupe de l’énergie. Donc ils nous font faire des gaffes pour qu’on apprenne à dépasser l’émotivité de la gaffe, pour mentaliser l’énergie de la gaffe pour qu’on puisse éventuellement canaliser l’énergie. C’est pour ça qu’on est obligé de souffrir de moult façons, de toutes sortes de façons avec eux autres pour transmuter l’énergie émotive de l’expérience en énergie mentale, parce que le corps mental supérieur se crée à partir du corps émotionnel ce n’est pas l’élimination de l’émotion en soi qu’on crée le mental supérieur parce que le mental inferieur existe en vertu de l’émotivité, le mental supérieur existe en vertu de l’absence d’émotivité dans le mental (Coupure et Fin).[/et_pb_text][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section]