1 Qui est Bernard de Montréal ?

29 Oct 2025 | Bernard de Montréal

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N’en déplaise aux détracteurs jaloux et inconscients qui l’ont encensé avant de le renier, qui le jugent sans jamais regarder l’ombre de leur propre ego revanchard, vaniteux et orgueilleux : sa parole demeure, elle diffuse l’énergie de l’intelligence pure.

Bernard de Montréal n’a jamais été un dieu, ni un messie, ni un gourou. Il a vécu sa vie d’homme — qui ne regarde personne — avec la part d’ego nécessaire à la densification de la matière. Il est donc mort en homme. Et pourtant, jamais sa présence n’a été aussi vivante et vibrante que depuis son départ.

L’énergie de la source qu’il a descendue est atemporelle, inaltérable, irréductible. Elle ne se confond pas avec le personnage et ne s’y amalgame pas. Le personnage n’avait qu’un mandat : permettre la descente, sur Terre, de l’intelligence universelle.

Bernard de Montréal fut, de fait, un grand initié télépathe. un vecteur télépsychique majeur, porteur d’un esprit accordé sans compromis à « L’INTELLIGENCE UNIVERSELLE » — non comme titre, non comme posture, mais comme état réel.

Bernard Boucher, alias Bernard de Montréal, est né le 26 juillet 1939 à Montréal (Canada), de mère francophone et de père anglophone qui a d’abord évolué dans un contexte modeste et pieux du Québec de l’après-guerre. Après une formation classique de la Congrégation de Sainte-Croix, il poursuivit des études universitaires en anthropologie aux Etats-Unis, à l’université d’Albuquerque (Nouveau-Mexique). Il changea de plan le 15 octobre 2003, à l’Age de 64 ans.

En 1969 sa fusion a été un processus intense et transformateur, comme il l’explique à François Payotte dans « Les enfants de la volonté » n° 025.

Il a vécu sa fusion instantanément, signifiant qu’il est passé d’un état de conscience à un autre en un très court laps de temps. Cette transition rapide a été extrêmement intense et a provoqué une fragmentation de son ego.

Cette fusion a entraîné chez lui de grandes souffrances. Elles ont été nécessaires pour détruire les anciennes structures de son ego et permettre l’intégration de la nouvelle énergie. Il a dû supporter ces souffrances pour ne pas devenir fou, ce qui montre la difficulté du processus. Malgré les souffrances, il a été soutenu par la « lumière », ce qui l’a empêché de sombrer dans la folie. La « lumière » a joué un rôle crucial en le guidant et en le soutenant tout au long de sa transformation. Cette lumière intérieure est l’esprit, essence de l’homme.

La fusion lui a permis de voir à travers les voiles de l’astral et des autres plans. Il a pu comprendre et éliminer les illusions qui faisaient partie de sa conscience involutive. Après la fusion, il a acquis une nouvelle conscience, marquée par une connexion directe avec l’énergie universelle. Cette nouvelle conscience lui a permis de savoir sans avoir besoin de réfléchir, en répondant directement à l’énergie.

Bernard de Montréal considère que la fusion est un processus que d’autres humains vivront graduellement. Cette fusion est essentielle pour passer de l’involution à l’évolution, en intégrant la « lumière » et en détruisant les anciennes structures mentales et psychologiques.

Sa propre fusion est une expérience de transformation profonde qui a conduit à une nouvelle conscience et à une connexion directe avec l’énergie universelle. CETTE FUSION EST VUE COMME UN MODÈLE POUR L’ÉVOLUTION FUTURE DE L’HUMANITÉ.

Après bien des années d’ajustements et d’équilibrages, en 1997 Bernard de Montréal devient conférencier et auteur, il est connu au Québec pour ses enseignements novateurs sur la psychologie évolutionnaire, la conscience supramentale et l’évolution de l’humanité. Il a ainsi développé de multiples concepts sur l’intelligence et la volonté, l’ego, l’esprit, la fusion etc. à travers des milliers de conférences, des écrits et des séminaires que vous retrouverez dans Catégories: audio et transcriptions

De fait, comme il le souligne lui-même dans MR 017, il est le premier et dernier initié supramental de cette fin de 5ème cycle qui prépare le 6ème cycle: « c’est la dernière des initiations, dans ce cycle-ci; il n’y en aura pas d’autres, c’est la seule et la dernière initiation. Puis cette initiation va être vécue au niveau de vos vibrations intérieures, elle ne sera pas vécue au niveau de l’homme; il n’y a pas un homme qui va vous initier.(…) C’est pour ça que les cassettes, que je fais, que je donne à Bessette, pour vous autres, ça va vous servir... »

Bernard est un grand initié télépathe avec un esprit qui représente absolument et parfaitement « L’INTELLIGENCE UNIVERSELLE »

Sa série Mini Rencontres (1980/1983), voir Genèse de notre chantier des Mini Rencontres, est la quintessence de l’intégralité de son oeuvre qu’il enrichira dans ses conférences publiques suivantes après 1983.

Bernard de Montréal est également l’auteur de trois œuvres fondamentales. Mais ces ouvrages, devenus inaccessibles (éditions interrompues), sont introduits par ordre de parution en multilingues, au bénéfice de la Terre entière. Dialogue avec L’invisible (1997) –La Genèse du Réel (1988)– Beyond the Mind (Par-delà le Mental) (1998).

À INTÉGRER

✅ Bernard de Montréal n’est pas un enseignant, mais un instructeur : L’enseignant transmet de la connaissance ; l’instructeur dépolarise l’ego par vibration.

✅ Son œuvre n’est pas spirituelle, mais supramentale : Elle se situe au-delà de la spiritualité, qu’il identifie comme une forme de domination astrale ou de naïveté psychique.

✅ Les termes spirituel, mystique, ésotérique, initiatique, etc : Ne doivent jamais être accolés à Bernard lui-même ni à son œuvre, sauf pour situer le contexte involutif qu’il critique ou transcende. Exemple juste : « Il distingue radicalement la conscience supramentale des approches spirituelles ou ésotériques de l’involution.»

✅ La parole de Bernard de Montréal repose sur un vocabulaire qu’il convient de préserver dans sa forme originale et d’adapter lors des transcriptions multilingues. Chaque mot porte une vibration propre et un sens exact dans la structure de la conscience. Des termes comme ego, âme, esprit, mental, astral, supramental, double, conscience, lumière, fusion ne se traduisent pas : ils constituent la charpente vivante de sa pensée et garantissent la fidélité vibratoire du texte.

✅ À l’inverse, les mots issus du langage religieux, moral ou mystique — tels que péché, salut, prière, foi, rédemption, maître spirituel, lumière divine ou guérison spirituelle — doivent être évités, sauf lorsqu’ils servent à évoquer un contexte historique ou une croyance passée. Leur usage risquerait de ramener le propos dans l’émotion ou la dévotion, alors que la parole de BDM vise la clarté, la neutralité et la précision mentale. Ainsi, chaque mot choisi doit maintenir la vibration lucide du discours et refléter la conscience, non la croyance.

✅ L’emploi des majuscules doit suivre la même règle de justesse : on évite de sacraliser les mots communs comme esprit, âme, ego, intelligence, lumière, dont la force vient du sens, non de la majuscule. Celle-ci ne s’utilise que lorsqu’elle répond à une norme grammaticale ou désigne un nom propre — la Terre, la Lune, Dieu, la France, le Québec, etc. Ainsi, chaque mot, chaque lettre et chaque ton doivent maintenir la vibration lucide du discours : transmettre la conscience sans la travestir en croyance.

En revanche, toutes les majuscules ne sont pas à bannir, en particulier celles dévolues aux noms propres (la Terre, la Lune, Dieu, la France, le Québec etc)

Les transcriptions provenant de sources diverses comportent parfois des majuscules malencontreuses ; elles seront corrigées progressivement, au fur et à mesure de la révision générale des textes.

Œuvre de Bernard de Montréal

Rôle des interviewers de Bernard de Montréal,

Intentions pertinentes lorsqu’elles sont lues non pas sur un plan biographique ou psychologique, mais sur un plan strictement fonctionnel et vibratoire. Dans cette perspective, les interviewers ne constituent jamais le centre de l’instruction. Ils en sont des relais temporaires, utilisés selon une utilité précise, à un moment donné, en fonction de la vibration collective à rejoindre.

Chaque période de diffusion a ainsi mobilisé des vecteurs différents.

Richard Glen a permis une première ouverture vers un public marqué par l’ésotérisme, les OVNI et les marges de la pensée conventionnelle, créant un point d’entrée pour des consciences alors sensibles à ces référents. Sur l’ésotérisme, les extras-terrestres, les prophéties, les plans parallèles. Recommandée aux personnes peu familières avec les domaines ésotériques et paranormaux, BdM à souvent mis l’accent contre une fabulation et une curiosité exagérée face a ces phénomènes.

Mini Rencontres : janvier 1980 avril 1983. Aucune révélation occulte… essentiellement des clés pratico-pratiques pour la trinité individuelle de chacun : « âme-ego-esprit ».

Série communication : Sept 1980 / Sept 1988 en solo privée.

François Payotte, par sa sensibilité et son ancrage dans l’occulte chrétien, a offert une interface permettant à l’instruction de traverser des structures religieuses et culturelles plus traditionnelles, tout en ouvrant sur une lecture élargie du monde.Sur la science, la psychologie, la psychiatrie, la biologie, les phénomènes socio-collectifs, l’histoire également les approches alternatives telles que la parapsychologie, la métaphysique et l’ésotérisme.

Science de l’Énergie du Mental 1985 – 1994 : série qui propose une vision exigeante et extrêmement lucide de l’évolution humaine où la conscience supramentale, la créativité et les relations équilibrées jouent un rôle central. Bernard de Montréal met en avant l’importance de dépasser les limitations égotiques, les ambitions personnelles, la gestion des énergies avec intelligence, le maintien d’un équilibre entre les forces individuelles et collectives, pour atteindre une véritable transformation.

Daniel Ménard, doté d’une sensibilité astrologique et d’un canal réceptif, a favorisé un approfondissement des exemples concrets, ancrés dans la vie quotidienne et les mécanismes vécus. Sur le couple, la santé, le travail, la psychologie, également ceux liés a la conscience supramentale, a l’expérience de télépathie avec le double universel.

Pychologie Évolutionnaire, enfin, a montré qu’il était possible de s’adresser à une vibration plus moyenne, plus large, sans perte de portée, par une pédagogie directe et accessible.

Intensives privées : entre 1994 et 2003 à des groupes restreints, pour protéger les personnes pas prêtes à encaisser le choc de ces nouveaux paradigmes de la conscience.

Psychologie Évolutionnaire : 1997/2003 en solo public.

Dans tous les cas, l’interviewer n’est jamais porteur de l’instruction en lui-même. Il sert de support circonstanciel, ajusté à une audience donnée et à une phase précise de diffusion.

Sa vie personnelle, son parcours humain, ses limites ou ses dérives éventuelles doivent être clairement dissociés de la fonction qu’il a occupée à un moment donné dans le processus de transmission. Confondre les deux reviennent à déplacer le regard hors du champ réel de l’instruction.

Aborder les interviewers sous cet angle permet de sortir des lectures affectives, polémiques ou moralisantes, pour revenir à l’essentiel : la primauté de la vibration sur la forme, et l’usage transitoire des individus par des forces qui les dépassent.

C’est une approche éditoriale cohérente, compatible avec l’instruction, et qui recentre le propos sur ce qui compte réellement, sans nourrir de polarisation inutile.

Cette œuvre colossale s’adresse essentiellement et surtout aux personnes en chemin, prêtes à la recevoir pour son processus personnel. l’étude est individuelle, aucun mouvement ne doit être créé autour, Bernard ayant bien mis l’accent sur l’individualité de l’exploration de la conscience supramentale. Il a également pointé le danger de tout mouvement sectaire qui empêche l’autonomisation de l’individu, but pour lequel il a œuvré durant de nombreuses années jusqu’à son décès

Bernard Boucher, alias Bernard de Montréal, est né le 26 juillet 1939 à Montréal (Canada), de mère francophone et de père anglophone qui a d’abord évolué dans un contexte modeste et pieux du Québec de l’après-guerre. Après une formation classique de la Congrégation de Ste-Croix, il poursuivit des études universitaires en anthropologie aux Etats-Unis, à l’université d’Albuquerque (Nouveau-Mexique). Il changea de plan le 15 octobre 2003, à l’Age de 64 ans.

*** En 1969 sa fusion a été un processus intense et transformateur, comme il l’explique à François Payotte dans « Les enfants de la volonté » n° 025.

Instantanéité de sa fusion : Il a vécu sa fusion instantanément, signifiant qu’il est passé d’un état de conscience à un autre en un très court laps de temps. Cette transition rapide a été extrêmement intense et a provoqué une fragmentation de son ego.

Souffrances et transformations : Cette fusion a entraîné chez lui de grandes souffrances. Elles ont été nécessaires pour détruire les anciennes structures de son ego et permettre l’intégration de la nouvelle énergie. Il a dû supporter ces souffrances pour ne pas devenir fou, ce qui montre la difficulté du processus.

Support de la « lumière » : Malgré les souffrances, il a été soutenu par la « lumière », ce qui l’a empêché de sombrer dans la folie. La « lumière » a joué un rôle crucial en le guidant et en le soutenant tout au long de sa transformation. Cette lumière intérieure est l’esprit, essence de l’homme.

Élimination des illusions : La fusion lui a permis de voir à travers les voiles de l’astral et des autres plans. Il a pu comprendre et éliminer les illusions qui faisaient partie de sa conscience involutive.

Nouvelle conscience : Après la fusion, il a acquis une nouvelle conscience, marquée par une connexion directe avec l’énergie universelle. Cette nouvelle conscience lui a permis de savoir sans avoir besoin de réfléchir, en répondant directement à l’énergie.

Rôle de la fusion dans l’évolution humaine : Bernard de Montréal considère que la fusion est un processus que d’autres humains vivront graduellement. Cette fusion est essentielle pour passer de l’involution à l’évolution, en intégrant la « lumière » et en détruisant les anciennes structures mentales et psychologiques.

*** Sa propre fusion est une expérience de transformation profonde qui a conduit à une nouvelle conscience et à une connexion directe avec l’énergie universelle. CETTE FUSION EST VUE COMME UN MODÈLE POUR L’ÉVOLUTION FUTURE DE L’HUMANITÉ.

L’apothéose de l’évolution humaine ne se fera pas sur la Terre, elle se fera sur Jupiter.

Le jupitérien (comme BdeM) est un mental télépsychique ou télépathe, L’énergie de son double est parfaitement intégrée, il est uni à sa propre source supramentale (Intelligence et volonté). Il reçoit le savoir des intelligences qui divulguent des informations réelles « universelles », dans une contenance de ce que l’homme a besoin de savoir, dans une parole tranchante, anonyme, dépolluée de toutes interférences astrales et égotique.

Après bien des années d’ajustements et d’équilibrages, en 1997 Bernard de Montréal devient conférencier et auteur, il est connu au Québec pour ses enseignements novateurs sur la psychologie évolutionnaire, la conscience supramentale et l’évolution de l’humanité. Il a ainsi développé de multiples concepts sur l’intelligence et la volonté, l’ego, l’esprit, la fusion etc. à travers des milliers de conférences, des écrits et des séminaires que vous retrouverez dans Catégories: audio et transcriptions

De fait, comme il le souligne lui-même dans MR 017, il est le premier et dernier initié supramental de cette fin de 5ème cycle qui prépare le 6ème cycle: « c’est la dernière des initiations, dans ce cycle-ci; il n’y en aura pas d’autres, c’est la seule et la dernière initiation. Puis cette initiation va être vécue au niveau de vos vibrations intérieures, elle ne sera pas vécue au niveau de l’homme; il n’y a pas un homme qui va vous initier.(…) C’est pour ça que les cassettes, que je fais, que je donne à Bessette, pour vous autres, ça va vous servir... »

*** Bernard de Montréal « MENTAL TÉLÉPATHE » ET NON CANAL SPIRITUEL », a descendu LE PRINCIPE DE L’INTELLIGENCE pour les siècles à venir. Plus de 2 000 ans avant lui, le Nazaréen a descendu le Principe de l’Amour toujours incompris à ce jour. L’intelligence ne sera jamais comprise par l’intellect, elle sera uniquement télépathisée d’esprit à esprit.

CHRONOLOGIE DE L’ENSEMBLE DE L’ŒUVRE

Conférences avec Richard Glenn 1979/1985

Mini-Rencontres janvier 1980 à avril 1983.

Communications Sept 1980 / Sept 1988

Conférences avec François Payotte 1985/1989

La Genèse du réel (livre) 1988

Science de l’Énergie du Mental 1989 1994

Conférences avec Daniel Ménard 1990/1996

Intensives privées 1994/2003 (pas d’enregistrements)

Dialogue avec l’invisible (livre) 1997

Psychologie Évolutionnaire 1997/2003

Par-Delà Le Mental (livre) 2011

LIENS AUDIO NON MONÉTISÉS – SANS COUPURES PUBLICITAIRES

archives.org: Mini Rencontres à écouter et/ou télécharger

Mini rencontres à écouter et lire

Internet Archive: CP- PE- RG- DM- FP

Bdm.place CP- PE- RG- DM- FP

TRANSCRIPTIONS

Toutes les séries multilingues

Et diverses catégories et sous-catégories autour de l’oeuvre de BdeM

Sa série Mini Rencontres (1980/1983), voir Genèse de notre chantier des Mini Rencontres, est la quintessence de l’intégralité de son oeuvre qu’il enrichira dans ses conférences publiques suivantes après 1983.

Bernard de Montréal est également l’auteur de trois œuvres fondamentales. Mais ces ouvrages, devenus inaccessibles (éditions interrompues), sont introduits par ordre de parrution en multilingues, au bénéfice de la terre entière. Dialogue avec L’invisible (1997) –La Genèse du Réel (1988)– Beyond the Mind (Par-delà le Mental) (1998).

***site officiel, créé par sa fille Christine Boucher, source d’inspirations authentiques, non pas pour amateurs obsédés et bourrés de convoitises.

BDM: « L’homme a été vampirisé par l’astral, l’homme ne sera pas vampirisé par l’homme qui n’est pas encore totalement conscient de son vampirisme. (…) Les hommes doivent être amenés un jour à être capables de vérifier par eux-mêmes si telle ou telle ou telle personne est authentique parfaitement, parce que c’est sa sécurité ». MR 300 le vampirisme fait partie du présent de l’homme

Les souhaits de Bernard de Montréal sur La diffusion publique de son œuvre

L’auteur/initié a souhaité et voulu la diffusion publique de son œuvre après son DC.

Cependant il n’a jamais autorisé personne à s’enrichir, via la monétisation de cette œuvre sur le net et ailleurs signifiant, de fait, une violation énergétique de son esprit, de sa source ainsi que des droits de sa famille, quels que soient les motifs fallacieux invoqués.